南詞叙録の編集

北雜劇有《點鬼簿》，院本有《樂府雜錄》，曲選有《太平樂府》，記載詳矣。惟南戲無人選集，亦無表其名目者，予嘗惜之。客閩多病，咄咄無可與語，遂錄諸戲文名，附以鄙見。豈曰成書，聊以消永日，忘歊蒸而已。
RIGHT:嘉靖己未夏六月望，天池道人志。

南戲始於宋光宗朝，永嘉人所作《趙貞女》，《王魁》二種實首之，故劉后村有『死後是非誰管得，滿村聽唱蔡中郎』之句。或云『宣和間已濫觴，其盛行則自南渡，號曰「永嘉雜劇」，又曰「鶘伶聲嗽」』。其曲，則宋人詞而益以里巷歌謠，不叶宮調，故士夫牢嘔有留意者。元初，北方雜劇流入南徼，一時靡然向風，宋詞遂絕，而南戲亦衰。順帝朝，忽又親南而疏北，作者蝟興，語多鄙下，不若北之有名人題詠也。永嘉高經歷明，避亂四明之櫟社，惜伯喈之被謗，乃作《琵琶記》雪之，用清麗之詞，一洗作者之陋，於是村坊小伎，進與古法部相參，卓乎不苦可及已。相傳：則成坐臥一小樓，三年而後成。基足按拍處，板皆為穿。嘗夜坐自歌，二蠋忽合而為一，交輝久之乃解。好事者以其妙感鬼神，為剙瑞光摟旌之。我高皇帝即位，聞其名，使使徵之，則誠佯狂不出，高皇不復強。亡何，卒。時有以《琵琶記》進呈者，高皇笑曰：『五經、四書、布、帛、菽、粟也，家家皆有；高明　《琵琶記》，如山珍、海錯，貴富家不可無。』既而曰：『惜哉，以宮錦而製鞵也！』由是日令懮人進演。尋患其不可入絃索，命教坊奉鑾史忠計之。色長劉杲者，遂撰腔以獻，南曲北調，可於箏琶被之；然終柔緩散戾，不若北之鏗鏘入耳也。

今南九宮不知出於何人，意亦國初教坊人所為，最為無稽可笑。夫古之樂府，皆叶宮調；唐之律詩、絕句，悉可絃詠，如『渭城朝雨』演為三疊是也。至唐末，患其聞有虛聲難尋，遂實之以字，號長短句，如李太白〈憶秦娥〉〈清平樂〉，白樂天〈長相思〉，已開其端矣；五代轉繁，考之《尊前》《花間》諸集可見；宋則又引而伸之，至一腔數十百字，而古意頗微。徽宗朝，周、柳諸子，以此貫彼，號曰『側犯』『二犯』『三犯』『四犯』轉碾波蕩，非復唐人之舊。晚宋，而時文、叫吼，盡入宮調，益為可厭。『永嘉雜劇』興，則又即村坊小曲而為之，本無宮調，亦罕節奏，徒取其畸農、市女順口可歌而已，諺所謂『隨心令』者，即其技歟？間有一二協音律，終不可以例其餘，烏有所謂九宮？必欲窮其宮調，則當自唐、宋詞中別出十二律、二十一調、方合古意。是九宮者，亦烏足以盡之？多見其無知妄作也。

今之北曲遼、金北鄙殺伐之音，壯偉很戾，武夫馬上之歌，流入中原，遂為民間之日用。宋詞既不可被絃管，南人亦遂尚此，上下風靡，淺俗可嗤。然其間九宮、二十一調，猶唐、宋之遺也，特其止於三聲，而四聲亡滅耳。至南曲，又出北曲下一等，彼以宮調限之，吾不知其何取也。或以則誠『也不尋宮數調』之句為不知律，非也，此正見高公之識。夫南曲本市里之談，即如今吳下〈山歌〉、北方〈山坡羊〉，何處求取宮調？必欲宮調，則當取宋之《絕妙詞選》，逐一按出宮商，乃是高見。彼既不能，盍亦姑安於淺近。大家胡說可也，奚必南九宮為？

南曲固無宮調，然曲之次第，須用聲相鄰以為一套，其間亦自有類輩，不可亂也。如〈黃鶯兒〉則繼之以〈簇御林〉，〈畫眉序〉則繼之以〈滴溜子〉之類，自有一定之序，作者觀於舊曲而遵可也。

南之不如北有宮調，固也；然南有高處，四聲是也。北雖合律，而止於三聲，非復中原先代之正，周德清詳訂，不過為胡人傳譜，乃曰《中原音韻》，夏蟲、井蛙之見耳！

胡部自來高於漢音。在唐，龜玆樂譜已出開元梨園之上。今日北曲，宜其高於南曲。

有人酷信北曲，至以伎女南歌為犯禁，愚哉是子！北曲豈誠唐、宋名家之遺？不過出於邊鄙裔夷之偽造耳。夷狄之音可唱，中國村坊之音獨不可唱？原其意，欲強與知音之列，而不探其本，故大言以欺人也。

中原自金、元二虜猾亂之後，胡曲盛行，今惟琴譜僅存古曲。餘若琵琶、箏、笛、阮咸、响従之屬，其曲但有〈迎鄉仙客〉、〈朝天子〉之類，無一器能存其舊者。至於喇叭、嗩吶之流、并其器皆金、元遺物矣。樂之不講至是哉！

今崑山以笛、管、笙、琵按節而唱南曲者，字雖不應，頗相諧和，殊為可聽，亦吳俗敏妙之事。或者非之，以為妄作，請問〈點絳唇〉、〈新水令〉，是何聖人著作？

今唱家稱『弋陽腔』，則出於江西，兩京、湖南、閩、廣用之；稱『餘姚腔』者，出於會稽，常、潤、池、太、揚、徐用之；稱『海鹽腔』者，嘉、湖、溫、台用之。惟『崑山腔』止行於吳中，流麗悠遠，出乎三腔之上，聽之最足蕩人，妓女尤妙此，如宋之嘌唱，即舊聲而加以泛豔者也。&size(10){今宿倡曰『嘌』，宜用此字。};隋、唐正雅樂，詔取吳人充弟子習之，則知吳之善謳，其來久矣。

詞調兩半篇乃合一闋，今南曲健便，多用前半篇，故曰一隻，猶物之雙者，止其一半，不全舉也。如〈梁州序〉，四字起乃上篇也，第三隻七字起是後半篇，雖曰四隻，實為兩闋。如〈八聲甘州〉亦然，故頭隻四字，次隻七字起也。南九宮全不解此意，兩隻不同處，便下『過篇』二字，或妄加一『么』字，可鄙。『么』字，非『么』字也。大抵古人作事不苟，唱前篇了，恐人不知，聯牽唱去，故加一『空』字別之。『么』乃『空』字之省文，如今點書，『Ｅ』乃『非』字之省，『又』乃更書一字之省。《漢書》『元二之民』，本『元元』也，后世不知，口作『元二之民』，亦是此類。

南易製，罕妙曲；北難製，乃有佳者，何也？宋時，名家未肯留心；入元又尚北，如馬，貫，王、白、虞、宋諸公，皆北詞手；國朝雖尚南，而學者方陋─是以南不逮北。然南戲要是國初得體。南曲固是末技，然作者未易臻其妙。《琵琶》尚矣，其次則《翫江樓》、《江流兒》、《鶯燕爭春》、《荊釵》、《拜月》數種，稍有可觀，其餘皆俚俗語也；然有一高處：句句是本色語，無今人時文氣。

以時文為南曲，元末、國初未有也；其弊起於《香囊記》。《香囊》乃宣興老生員邵文明作，習《詩經》，專學杜詩，遂以二書語句勻入曲中，賓白亦是文語，又好用故事作對子，最為害事。夫曲本取於感發人心，歌之使奴、童、婦、女皆喻，乃為得體；經、子之談，以之為詩且不可，況此等耶？直以才情欠少，未免輳補成篇。吾意：與其文而晦，曷若俗而鄙之易曉也？

《香囊》如教坊雷大使舞，終非本色，然有一二套可取者，以其人博記，又得錢西清、杭道卿諸子幫貼，未至瀾倒。至於效顰《香囊》而作者，一味孜孜汲汲，無一句非前場語，無一處無故事，無復毛髮宋、元之舊。三吳俗子，以為文雅，翕然以教其奴婢，遂至盛行。南戲之厄，莫甚於今。

填詞如作唐詩，文既不可俗，又不可自有一種妙處，要在人領解妙悟，未可言傳。名士中有作者，為予誦之，予曰：『齊、梁長短句詩，非曲子何也？』其詞麗而晦。

或言：『《琵琶記》高處在〈慶壽〉、〈成婚〉、〈彈琴〉、〈賞月〉諸大套。』此猶有規模可尋。惟〈食糠〉、〈嘗藥〉、〈築墳〉、〈寫真〉諸作，從人心流出，嚴滄浪言：『水中之月，空中之影』，最不可到。如〈十八答〉，句句是常言俗言，扭作曲子，點鐵成金，信是妙手。

本朝北曲,推周憲王、谷子敬、劉東生，近有王檢討、康狀元,餘如史癡翁、陳大聲輩,皆可觀。惟南曲絕少名家。枝山先生頗留意於此，其《新機錦》亦冠絕一時,流麗處不如則誠,而森整過之,殆勁敵也。

最喜用事當家,最忌用事重沓及不著題。枝山〈燕曲〉云：『蘇小道「伊不管流年，把春色銜將去了,卻飛入昭陽姓趙」。』兩事相聯,殊不覺其重複,此豈尋常所及？末『趙』字,非靈丹在握,末易鎔液。予竊愛而效之,〈宮詞〉云：『羅浮少個人倪趙』,恨不及也。

晚唐、五代,填詞最高,宋人不及，何也？詞須淺近,晚唐詞文最淺,鄰于詞調,故臻上品；宋人開口便學杜詩,格高氣粗,出語便自生硬,終是不合格,其間若淮海、耆卿、叔原輩,一二語入唐者有之，通篇則無有。元人學唐詩，亦淺近婉媚，去詞不甚遠，故曲子絕妙。〈四朝元〉、〈祝英臺〉之在《琵琶》者，唐人語也，使杜子撰一句曲，不可用，況用其語乎？

散套中佳者尤少，如『燕翅南飛』、&size(10){此一套相傳為鐵布政作};『為人莫作』、『弓弓鳳鞋』之類，俗而可厭。惟『窺青眼』、『簫聲喚起』、『群芳綻錦』四五套可觀，然大歇占尾，用事重沓，亦太滯。凡唱，最忌鄉音。吳人不辨清、親、侵三韻，松江支、朱、知，金陵街、該，生、僧，揚州百、卜，常州卓、作，中、宗，皆先正之而後唱可也。

曲有本平韻者亦可作入韻，〈高陽臺〉、〈黃鶯兒〉、〈畫眉序〉、〈蝦蟆序〉之類是也；有本入韻不可作平者，〈四邊靜〉是也；其他平韻不可作入者甚多。

今曲用宋詞者，〈尾犯序〉、〈滿庭芳〉、〈滿江紅〉、〈鷓鴣天〉、〈謁金門〉、〈風入松〉、〈卜算子〉、〈一剪梅〉、〈賀新郎〉、〈高陽臺〉、〈憶秦娥〉，餘皆與古人異矣。

凡曲引子，皆自有腔，今世失其傳授，往往作一腔直唱，非也。若〈晝錦堂〉與〈好事近〉，引子同，何以為清、濁，高、下？然不復可考，惜哉！

聽北曲使人神氣鷹揚，毛髮洒浙，足以作人勇往之志，信胡人之善於鼓怒也，所謂『其聲潐殺以立怨』是已；南曲則紆徐綿•，流麗婉轉，使人飄飄然喪其所守而不自覺，信南方之柔媚也，所謂『亡國之音哀以思』是已。夫二音鄙俚之極，尚足感人如此，不知正音之感何如也。

-生　即男子之稱。史有董生、魯生，樂府有劉生之屬。
-旦　宋伎上場，皆以樂器之類置籃中，擔之以出，號曰『花擔』。
-今陜西猶然。
-後省文為『旦』。
-或曰：『小獸能殺虎，如伎以小物害人也。』未必然。
-外　生之外又一生也，或謂之小生。
-外旦、小外，後人益之。
-貼　旦之外貼一旦也。
-丑　以墨粉塗面，其形甚醜。今省文作『丑』。
-淨　此字不可解。
-或曰：『其面不淨，故反言之。』
-予意：即古『參軍』二字，合而訛之耳。
-優中最尊。其手皮帽，有兩手形，因明皇奉黃旛綽首而起。
-末　優中之少者為之，故居其末。手執磕爪。起於後唐莊宗。
-古謂之蒼鶻，言能擊物也。
-北劇不然：生曰末泥，亦曰正末；外曰孛老；末曰外；淨曰倈
-&size(10){律蛇切，小兒也，};
-亦曰淨，亦曰邦老；
-老旦曰卜兒
-&size(10){外兒也。省文作卜。};
-其他或直稱名。
-傅奇　裴鉶乃呂用之客。
-用之以道術愚弄高駢，鉶作傅奇，多言仙鬼事謟之，詞多對偶。
-借以為戲文之號，非唐之舊矣。
-題目　開場下白詩四句，以總一故事之大綱。
-今人內房念誦以應副末，非也。
-賓白　唱為主，白為賓，故曰賓、白，言其明白易曉也。
-科　相見、作揖、進拜、舞踏、坐跪之類，身之所行，皆謂之科。今人不知，以諢為科，非也。
-介　今戲文於科處皆作『介』，蓋書坊省文，以科字作介字，非科、介有異也。
-諢　於唱白之際，出一可笑之語以誘坐客，如水之渾渾也。切忌鄉音。
-打箱　以別技求賞也。
-開場　宋人凡句欄未出，一老者先出，夸說大意，以求賞，謂之『開呵』。
-今戲文首一出，謂之『開場』，亦遺意也。
-曲中常用方言字義，今解於此，庶作者不誤用。
-員外　宋富翁皆買郎外散官，如朝散、朝議、將仕之類。
-謝娘　本謂文女，如謝道蘊是也。今以指妓。
-勤兒　言其勤於悅色，不憚煩也。亦曰『刷子』，言其亂也。
-行首　妓之貴稱。居班行之首也。
-小玉　霍小玉，妓女也。今以指女妓。
-薄暮　母也『薄』音『博』，磨上聲。薄民綿母，以切腳言。
-九百　風魔也。宋人云：『九百尚在，六十猶癡』。
-相公　唐、宋謂執政曰『相公』。最古。今人改曰『大人』，已俗矣。
-下官　六朝以來，仕者見上，皆稱『下官』，或曰『小官』。最古。
-奴家　婦人自稱。今閩人猶然。
-使長　金、元謂主曰『使長』，今世已呼公侯子，王姬。
-包彈　包拯為中丞，善彈劾，故世謂物有可議者曰『包彈』。
-虛脾　虛情也。五臟為脾最虛。
-掗襬　把持也。今人云『掗襬不下』，即此二字。
-動使　什物器皿也。見《東京夢華錄》。
-嗹嗻　能而大也。或作『糯』『漸』，皆俗字。
-儍角　上溫假切，下急了切。癡人也，吳謂『獃子』。
-評跋　以言論人曰『評』，以文論人曰『跋』。
-波查　猶言口舌。北音凡語畢必以『泊查』助詞，故云。
-入跋　入門也。倡家謂門曰『跋限』。
-妝么　猶做模樣也。古云『作態』。
-妝局　宋有吉慶事，則聚人治之，謂之『結局』。誆人者，亦『騙局』。
-忐忑　上卯□切，下呑勒切。心不定貌。俗字也。
-遮莫　儘教也。亦曰『折莫』。杜詩：『遮莫鄰雞下五更。』
-行徑　門牆也。猶言家風也。
-摟羅　矯絕也。唐人語曰：『欺客打客當摟羅。』今以目緣林之從卒。
-魐魀　難近難退也。一作『間架。』
-端相　細看也。唐人曰：『端相良久。』作『端相』者，非。
-若為　怎麼也。李太白：『桃李今若為。』
-打脊　古人打背，故詈人曰『打脊。』唐之遺言也。
-恁的　猶言『如此』也。吳人日『更筒』。
-交加　紛亂也。唐人云：『交交加加，誰能得會？』
-饆饠　唐人以麪為湯餅之名，今謂整治酒肴。
-胡柴　亂說也。今人云：『被我柴倒』，即此字。
-畢竟　到底也。唐人云：『畢竟不成眠，鴉啼金井寒。』
-爭得　怎得也。唐無『怎』字，借『爭』為『怎』。
-支吾　一作『枝梧』，猶言遮欄也。或云：『鼯鼠五枝。技之淺也。』
-恁　你每二字，合呼為恁。
-掌事　今之主管。
-頂老　伎之諢名。
-俌俏　美俊也。
-辣浪　風流爽快也。
-入馬　進步也。倡家語。
-僝僽　憂懷也。
-世不　誓不也。
-喒　『咱們』二字，合呼為喒
-解庫　今之典鋪
-龐兒　貌也。
-喬才　狙詐也，狡猾也。
-奚落　遺棄也。當作遺。
-喞溜　精細也。
-枝掚　本事也。
-籌兒　根株也。

**宋元舊篇： [#o284ca98]

-《趙貞女蔡二郎》&size(10){即舊篇伯喈棄親背婦，為暴雷震死。};里俗妄作也。實為戲文之首。
-《王魁負桂英》&size(10){王魁名俊民，以狀元及第。};亦里俗妄作也。周密《齊東野語》辨之甚詳。
-《陳巡檢梅嶺失妻》
-《鬼元宵》
-《王祥臥冰》
-《王十朋荊釵記》
-《殺狗勸夫》
-《朱買臣休妻》
-《鶯鶯西廂記》
-《司馬相如題橋記》
-《陳光蕋流江和尚》
-《孟姜女送寒衣》
-《裴少俊牆頭馬上》
-《柳耆卿花柳翫江樓》
-《劉錫沉香太子》
-《賀怜怜煙花怨》
-《史弘肇故鄉宴》
-《蘇小卿月下販茶船》
-《陳叔萬三負心》
-《京娘怨燕子傳書》
-《歡喜冤家》
-《樂昌公主破鏡重圓》
-《呂洞賓三醉岳陽樓》
-《周處佛風雲記》
-《王月英月下留鞋》
-《劉智遠白兔記》
-《趙氏孤兒》
-《蘇秦衣錦還鄉》
-《趙普進梅諫》
-《董秀才花月東牆記》
-《宋子京鷓鴣天》
-《詐妮子鶯燕爭春》
-《蔣世隆拜月亭》
-《崔君瑞江天暮雪》
-《王公綽》
-《劉文直正旦賀昇平》
-《秋夜鑾城驛》
-《秦檜東窗事犯》
-《王孝子尋母》
-《馮京三元記》
-《朱文太平錢》
-《薛雲卿鬼做媒》
-《呂洞賓黃梁夢》
-《賈似道木棉菴記》
-《何推官錯勘屍》
-《劉毅洞庭龍女》
-《呂蒙正破窰記》
-《蘇武牡羊記》
-《孟月梅錦香亭》
-《張孜鴛鴦燈》
-《林招得三負心》
-《唐伯亨八不知音》
-《百花亭》
-《冤家債主》
-《劉文龍菱花鏡》
-《劉盼盼》
-《生死夫妻》
-《寶妝亭》
-《教子尋親》
-《劉孝女金釵記》
-《借燭尋珠》
-《多月亭》
-《閔子騫單衣記》&size(10){高則誠作};
-《蔡伯喈琵琶記》
-《王俊民休書記》

**本朝 [#p1869a08]
-《崔鶯鶯西廂記》&size(10){李景雲編};
-《王十朋荊釵記》&size(10){李景雲編};
-《天賜溫涼餞》&size(10){教坊本};
-《賈雲華還魂記》&size(10){溧陽人作};
-《蘭蕙聯芳樓記》&size(10){教坊本};
-《瓊奴傳》&size(10){教坊本};
-《陳可中剔目記》
-《玉簫兩世姻緣》
-《岳飛東窗事犯》&size(10){用禮重編};
-《商輅三元記》
-《馮京三元記》&size(10){多市井語};
-《鄒知縣湘湖記》&size(10){多實事};
-《馮國珍衣錦還鄉》
-《高漢卿羅囊記》
-《裴度還帶記》
-《韓信築壇拜將》
-《張良圯橋進履》
-《八不知犀合記》
-《桂英誣王魁》
-《姜詩得鯉》
-《張許雙忠記》
-《孟宗泣竹》
-《繡鞋記》
-《芙蓉屏記》
-《花園記》
-《銀瓶記》
-《鄧攸子枹姪》
-《金錢記》
-《羅帶記》
-《高文舉》
-《羅帕記》
-《五倫全備》
-《鴛鴦記》
-《香囊記》
-《龍泉記》
-《三盆記》
-《洪皓使虜記》
-《李白宮錦袍記》
-《嬌紅記》
-《破鏡重圓》
-《文林四景》
-《麗情四景》
-《忠孝節義》
-《百行傳》
-《玉玦記》
-《王陽明平逆記》
-《中山狼白猿》

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胡部自來高於漢音。在唐，龜玆樂譜已出開元梨園之上。今日北曲，宜其高於南曲。

凡曲引子，皆自有腔，今世失其傳授，往往作一腔直唱，非也。若〈晝錦堂〉與〈好事近〉，引子同，何以為清、濁，高、下？然不復可考，惜哉！

**宋元舊篇： [#o284ca98]

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