『都市芸研』第二十一輯/第十七屆全國學生創意戲劇比賽的創意呈現 の履歴(No.1)

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  • 1 (2023-03-16 (木) 20:22:34)

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第十七屆全國學生創意戲劇比賽的創意呈現†

一、前言†

2010年高雄縣市合併前，高雄縣是全國唯一同時擁有三大偶戲，也就是皮影戲、傀儡戲與木偶戲的大縣。深厚且多元的偶戲基礎，促使高雄縣大社鄉東華皮影戲團的第五代傳人張德成，於1989年榮獲教育部頒贈「重要民族藝術藝師」的榮銜。也因此，高雄縣皮影戲館於1994年3月13日落成營運後，即肩負起保存推廣與研究偶戲的重任。

然而早在皮影戲館落成之前，就已出現傳統偶戲逐漸流失觀眾的現實問題，高雄縣文化局除了積極鼓勵傳統皮影劇團演出，也規劃如何讓皮影戲向下紮根且邁向現代化的道路。因而1993年就展開「高雄縣皮影戲推廣暨紮根工作計劃」，它的目標是：

• 一、透過皮（紙）偶雕刻技巧之教學，擴充中小學美勞教學課程領域。
• 二、透過皮（紙）影劇團之推動，落實中小學生團隊合作精神的培養。
• 三、推動戲劇欣賞教育，豐富中小學生想像領域，進而激發創作潛能。
• 四、落實美育─藝術教學，達成五育均衡教育理想。　　　（石光生1994：31）};

目標中的「推動戲劇欣賞教育，豐富中小學生想像領域，進而激發創作潛能。」，事實上就顯示鼓勵創意的內涵，因此可以說高雄縣文化局是全國公部門中，最先執行皮影戲現代化創意的單位。而這項推廣計劃立即促成1993年開始舉辦全縣教師皮（紙）影戲研習，接著舉辦「國中小校園皮（紙）影戲比賽」。後來增加組別，擴大為全國的競賽，至今已滿二十四屆。

高雄縣文化局多年來這種傳統偶戲現代化的實驗已累積相當成果，就在2000年文建會提倡創意產業之後，教育部更於2003年1月15日以「台國字第092006026號令」，發佈語文領域、健康與體育領域、生活課程、社會領域、綜合活動領域、藝術與人文領域課程綱要，且於2005學年度展開第一屆「學生創意偶戲比賽」。當時教育部擬定的目標是：

依據藝術教育法及國民中小學九年一貫課程綱要藝術與人文學領域，配合各級學校藝術教育，推廣偶戲創意教學，提升學生藝術與人文之統整能力，增進教師藝術教育之創作與創新。　　　（新竹生活美學館2008:14）

這樣的創意偶戲比賽，旨在與現行的「國民中小學九年一貫課程綱要藝術與人文學領域」結合，重點在於「推廣偶戲創意教學，提升學生藝術與人文之統整能力，增進教師藝術教育之創作與創新。」所以它強調的是由師生共同投入偶戲的創作與創新，結合音樂、舞蹈與美術，以實際展演體認劇場藝術的諸多層面。

學生偶戲比賽參與的對象包括小學至高中職的學生，因此參賽隊伍區別為小學、國中與高中職三組，偶戲的種類則包括三種：

一、手套偶戲類：

凡表演內容主軸需以偶套於手中操作者均屬之，如木偶戲或指偶戲等；演出內容並得視演出效果酌加其他創意。

二、投影偶戲類：

凡表演內容主軸需以偶影投射到屏幕者均屬之，如皮影戲或紙影戲等；演出內容並得視演出效果酌加其他創意。

三、綜合偶戲類：

凡不屬本條第一、二類比賽之項目者或表演內容、形式含二類以上者均屬之，如懸絲偶、杖頭偶或綜合偶戲演出等。　　　（新竹生活美學館2008:17）

舉辦了五屆之後，為鼓勵與保障傳統偶戲社團的參賽權益，諮詢委員會議將偶戲類別區分為傳統與現代兩大類，前者包括布袋、傀儡與皮（紙）影三組，後者則維持原來的手套偶、光影偶與綜合偶三組。（國立台灣藝術教育館2014：24）這樣的分類兼顧傳統之美與現代創意。各縣市教育局必須於每年十二月前完成初賽，然後在四、五月間舉行決賽。有意參賽的團隊可以自行選擇擅長的偶戲種類，提出10至20分鐘長度的作品，盡情發揮創意，參加縣市級初賽，優勝者即可代表縣市參加國立台灣藝術教育館主辦的決賽。

到了第十屆（2014），由於已施行「十二年國教」，將國民義務教育推向高中職，且編纂「藝術生活」教科書，提供高中生學習。

有鑑於此，諮詢委員會決議把現代舞臺劇納入競賽類別，競賽全名即更改為「學生創意戲劇比賽」，主要是：

依據藝術教育法及十二年國教課程綱要藝術與人文學習領域，活化各級學校藝術教育，推廣學生對創意戲劇的學習，以提升學生藝術與人文之統整能力，特舉辦學生創意戲劇比賽。　　　（國立台灣藝術教育館2014:14）

辦法中明訂加入舞臺劇類：「三、舞臺劇類：103學年度辦理高中職組，104學年度加入國中、小組。」

本文的主旨就是以，2022年4月在南投縣文化演藝廳，舉辦的第十七屆決賽，所看到的傳統、現代偶戲類與舞臺劇類演出內容為對象，檢視榮獲特優的作品呈現的創意，並評析競演的戲劇教育意義與功能。

二、傳統偶戲類特優作品的創意†

（ㄧ）<clang:Chinese\: Traditional>布袋戲組的作品與創意†

宜蘭縣立孝威小學的《溫暖世情》，敘述孝順的阿寶，為了拯救重病的奶奶，決心進入深山，尋找救命藥草珍珠草。在深山裡，山賊盯上阿寶，很快被阿寶感動，就陪阿寶去找藥。隨後在土地公協助下，終於找到珍珠草。回家後，山賊看到慈祥的奶奶，就要求拜奶奶，要當奶奶的孫子。奶奶高興答應。這齣戲強調「百善孝為先」的古訓，十分感人。

雲林縣立石榴小學的《斑鳩媽祖護石榴》，描寫善惡勢力的對抗。一群飢餓的斑鳩偷吃稻米，老人追趕斑鳩，求媽祖保佑。媽祖出現收服班鳩。石榴山上有石貓虎修練成妖，變成人形吃過客。果農李文旦押一大車文旦路過，遭到石貓虎攔截，李文旦與車夫趕緊逃命，危急時大群斑鳩圍攻惡虎。村長一早被村民抱怨農作果樹遭破壞，李文旦說明是老虎做怪，於是召集村勇圍捕老虎。然虎功高強，無力捕虎。媽祖見狀即收服老虎，為民除害。

嘉義志航小學的《沉香打洞》出自傳統戲曲《寶蓮燈》，其源頭乃是唐代戴孚的《廣異記》*1。《沉香打洞》的戲曲版本很多，志航小學的版本由長義閣木偶戲團黃錦章改編。主要人物有天仙花嶽聖母、沉香、二郎神楊戩、東方朔、孫悟空等。這齣戲的主題是母慈子孝的人倫道理。該校的演出是以傳統小戲偶敘述故事，相當靈活。劇中還演唱一首曲子。最大的創意在於後場音樂：融合了傳統的鑼鼓梆子與西方樂器，效果突出。

高雄市立港和小學的《鳳山縣令曹公》，描述道光年間鳳山縣令曹謹渡海來鳳山就任後，發現民生疾苦，天旱造成良田荒廢，缺糧嚴重。於是命工程師規劃並開挖深水道，引澄清湖水，以灌溉農田。曹謹嚴格督辦此工程，施工民眾卻遇到黑龍母子的盤據抵抗。曹謹接受廟方建議，以儀式趕走障礙，水道終得峻工。知府大人親自主持引水典禮，問曹謹此水道如何命名，曹回稟尚未，知府即刻說就命名為「曹公圳」。

新北市立三芝國中的《火焰山悟空借扇》，演出大家熟悉的吳承恩的《西遊記》第59－61回，唐三藏西行取經路過火焰山的片段。劇中的創意在於透過孫悟空與豬八戒、土地公，鐵扇公主、牛魔王之間的對話，呈現「地球暖化」、「瀆職罪」、「頭好壯壯」、「BBQ」（烤肉）、「拜哥」等現代詞彙，青少年觀眾易懂且逗趣。劇尾，這齣戲演到17分半時牛魔王突喊時間到了，他得參加講經論道大會。老孫也順勢說：「哇，牛大哥走了，猴免弄，各位評審老師觀眾朋友，真歹勢，今天就演到此，明年西遊記照這段繼續，祝大家身體健康萬事如意，合家平安賺大錢。」這段收尾十分有創意。

新北市立崇林國中的《沉香劈山救母》，是在故事原形上，加上講故事的加添伯來開場，是個逗趣的文丑。其中，沉香的師父東方塑改為霹靂大仙。其餘人物大致雷同，劇情亦相似。最後由加添伯收場，敦促小朋友要孝順父母，所以主題當然是「百善孝為先」。

雲林縣立西螺國中的《精忠報國岳飛傳》，描寫岳飛率領岳家軍收撫盤據九龍山的楊家軍後代楊再興的故事。岳飛部將牛杲輕率出征敗退，岳飛親自上陣，見再興器宇非凡，甚喜。與之約定，改日單挑決勝負。時至單挑日，岳雲在牛杲聳恿下，緊急出征楊再興，楊不服收兵歸山。岳飛震怒欲斬岳雲，眾將求情下，命王貴押岳雲上山請罪。楊母深明大義，勸子歸順大宋。並派人送殺手鐧給岳飛，以便收服其子。岳飛大喜，勤練殺手鐧，終於收服楊再興歸順大宋。

這是一齣忠孝兩全的好戲，武打精彩，口白清楚，操偶順暢，文武場控制得宜，且以一曲〈四空仔〉收尾。

高雄市立中正高工的《烏魚拜媽祖》，敘述烏魚大王修練成妖精，要率妖群，攻打高雄旗後（旗津），收服百名童男女祭海，以增妖氣。兩位漁民在黑水溝遇暴風雨，遭一道紅光拯救，漂到旗後海灘。村長伯率眾漁民至媽祖廟祈福。千里眼與順風耳接到香火，即變裝成童男女，下凡尋找原因。小妖撞見童男女，欲押去見烏魚大王，豈料童女要求打他三下，若輸就隨他。小妖輸了就回報大王。烏魚大王忿怒趕來，與現出原形的千里眼、順風耳對打，兩人敗走。媽祖指示千里眼去向托塔天王李靖借兩大法寶「天羅」與「地網」，命順風耳帶上媽祖的避水珠，引出烏魚大王，終於逮捕烏魚大王歸案。烏魚大王說出漁民濫捕烏魚的劣事，媽祖答應擺平此事。正逢媽祖廟會，熱鬧非凡，民眾驚見烏魚群拜媽祖，媽祖在空中要漁民不可濫捕烏魚。這齣戲以金光偶演出，強調生態平衡與民間信仰的重要。

（二）皮影戲組的作品與創意†

嘉義縣立大南小學的《拍手戰士》，敘述村民與原住民部落間的問題，如何被化解。村裡有個聰明人叫阿建，平日沉默寡言，沒事有事時都一直拍手。某日怕老婆的鐵雄去井邊淘水，不慎落水，眾人求阿建幫忙，阿建看了就找出器具架在井上救出鐵雄。數月後久未降雨，農作乾枯無收成，鬧飢荒。阿建拍手沉思，告訴大家隔村山中有野豬出沒，可去獵捕。小豬出現，阿建阻止殺小豬，驚動大豬攻擊眾人，紛紛逃命。阿建被原住民逮捕。酋長要他祈雨，若成將女兒柔柔嫁給阿建。阿建拍手祈雨，終於普降甘霖，也贏得美人歸。

台北市立大理小學的《你古早孩子都在耍啥》，敘述小光因愛玩手機遊戲，被媽媽沒收，痛苦不堪。爺爺知道後要阿寶小光兄弟倆聽他說故事。一陣強光後，爺孫三人回到民國四十年代沒有電視的生活。當時的娛樂就是野臺戲：布袋戲、歌仔戲與皮影戲等。先演出台語版布袋戲與歌仔戲，然後演出國語版皮影戲〈孫悟空鬧東海〉片段。最後爺爺要孫子上網看台灣皮影戲。

新竹縣立大肚小學的《天穿神話》，刻畫客家文化正月二十日的天穿節的由來。外婆做好麻糬要孫兒女吃，且說今天男不耕田女不織布，休息一整天。因為盤古開天後天上有洞，女媧就以五色石補天。孫兒女不認識誰是女媧，就要他們看下去。接著戲劇以國語演出，旁白天敘述盤古開天的神話，接著以皮影演出女媧以泥土造出五畜與男女孩。接著是火神祝融與水神共工間的鬥爭，水神戰敗怒觸擎天柱不周山，山崩地裂引發大洪水。黑龍趁機吞食人間男女，女媧看見慘狀，即刻與神龜追繳黑龍並滅殺。隨即命火神水神與神龜前往不周山尋找五色石，以補天。神龜尋獲五色石，卻在扶正石柱時犧牲了，人間重生。

本劇的創意有數點。一、前部的客語演出深具教育部要求的族裔母語教學，尤其是天穿神話。後部以國語演出，讓觀眾都能了解全劇。二、本劇奠基於中華民族神話，傳達善惡分明的人性，因而教育觀十分正確。

台中市立益民國小的《元元的發財夢》，描述牧羊人元元夢想成為大富翁，小百合問他有錢之後呢，元元說要娶美麗的公主。牧羊時，元元踢到神燈，許了三次願皆無反應，憤而丟棄神燈。火璃龍現身，要元元賣掉羊群，就會有進一步指示。元元把羊群賣給老闆，呼叫火璃龍，牠現身，送給他一付耳朵，讓他聽到小老鼠的對話，說王子要送公主一隻鳥，向公主求婚。元元帶小百合去抓琉璃鳥，小百合勸他別抓，他卻抓了。元元賣鳥給王子，賺了一千金幣，還不滿足，火璃龍給他一雙眼睛。他戴上雙眼，帶小百合去向公主求婚，公主喜歡百合花，但要蒙面的元元現出原形，結果被逐出王宮。元元惡夢初醒，後悔不勞而獲。

高雄市立龍肚國中的《化蠶》，描述客家小孩王小雪、晏廷與阿穎青梅竹馬，小雪自幼即愛騎名為小白之白馬，成年後某日，小雪之父經商未歸，小雪思念成疾。果然其父在返鄉山路上遭土匪搶劫並綁為人質。土匪貪得無厭，令家屬付銀贖人。家屬雖報官但官方懼怕匪類，不敢查辦。此時小雪之母發誓誰能救回王父，即可娶小雪。忽然馬廄驚塌，原來小白衝向山頭救回王父，並擊敗匪類。小雪餵食小白，小白不吃。王父拒絕人馬通婚，甚至射殺小白，剝下馬皮。某夜狂風大做，馬皮騰空而出，捲走小雪，飛入深山。眾人搜尋，只見小雪破繭而出，用心織布。本劇故事動人，屬罕見人馬戀故事。

台南市立新興國中的《西拉雅的夜空》，描述荷蘭人攻打安平，希拉雅族人奮勇抵抗的史詩往事。開場是烏山頭，歌頌魚獵生活。廣場上長老宣佈三天後要夜祭，但先舉行青少年的成長禮，上山打獵。瓦吉與淚娃是對戀人，瓦吉與布倫兩人爭鋒，瓦吉勝出，成為第一勇士。在公廨裡，尪姨（女巫）率領族人祭拜阿立祖，祈福驅邪。但阿立祖預言十二月將有災難。在烏山頭，淚娃與萬妹在看流星雨，淚娃許願。瓦吉來到加入，卻看見村落一片火光。長老說荷蘭人放火燒掉大道場，要大家交出財產，祭獻一女。瓦吉率領壯丁出戰，身亡。淚娃主動獻身給荷蘭人。荷蘭人說淚娃很美，就押她上船，遠離故鄉。

本劇深具台灣希拉雅族的文化特色：阿立祖崇拜，成長禮，公廨夜祭，女巫尪姨等。

（三）、傀儡戲組的作品與創意†

高雄市立三埤小學的《呂洞賓揣頭腳師仔》，描寫八仙之一的呂洞賓來蓬萊島收徒兒的故事。開場是漢鍾離與呂洞賓下棋，因呂心神不寧輸了棋，原來是他想招個徒弟，漢鍾離建議他往蓬萊仙島去。呂化身為算命仙從艋舺一路行至左營城外路邊歇息，卻遇到兩匪搶劫。危急時林阿義出手相救。算命仙來到市場看到林阿義進來買魚，便躲起來觀察，人人都稱讚他的孝心。孝義回家煮魚餵母，母親重疾拒食，告訴兒子有仙緣，即過世。呂扮成賣餅伯，一片一分，二片三片皆免費。眾人搶取三片，只有阿義付錢買一片。結果貪心的眾人皆拉肚子，阿義隨呂上升天界修行。

本劇的創意在於，師父尋找好徒弟之外，也批判了時事中的逼迫人民吃有毒萊豬等，具戲劇批判功能。

高雄市立梓官小學的《卓大人傳奇》，敘述高雄市梓官區城堭廟首任城堭爺卓肇昌的故事。卓是舊城人，少年時期幫人看牛卻經常惹是生非，讓祭王船要送走瘟疫covid-19的扛船人短缺而失敗。急得土地公與溫王爺找上卓母，說肇昌乃文曲生降世，請卓母管教。成年後卓考中舉人，本欲上京赴考，因狂言惹怒惡鬼，無法成行。經仙人指點改為行善造福鄉里。亡故後被供為城堭爺。

本劇的創意在於發揚地方道教信仰，而在送王船的過程加入新冠病毒的時事。加以中華文化的城堭信仰，團結人心，本劇的用心值得讚美。

澎湖縣立七美國小的《七美、七美》，描述明嘉靖年間，日寇入侵大嶼島，島上七位美女投井自殺的故事。蔡欽與昭君青梅竹馬，成年後結為夫妻。某夜倭寇來襲，殺害島民，昭君、思君等七位美女為保貞節投井自殺。不久井內長出七棵樹，開出芬芳白花。1949年第四任縣長劉燕夫，下令封冢，將大嶼鄉改為七美鄉，以記念七美貞婦。

高雄市立阿蓮國中的《一差二錯三巧福》，描述數百年前瘟疫肆虐，不少難民逃至大陸西南山中山賊寮村，土地肥沃，物產豐饒。大富馮某開藥鋪，獲利甚多。難民阿浪背著飢餓的老母向馮府求救，被趕走。路過馬家麵館，老闆娘免費施捨，阿浪之母終得飽食而暈倒。阿浪趕往馮某藥鋪購藥，山路遇到兩盜扮虎咬金總管，阿浪擊敗雙虎，原來是海霸與王波，他們要金某交出良藥，金某趁機溜走。三人結拜為兄弟。王波溜到馬麵館偷了滷蛋，阿浪說這不是藥膳，三人齊到麵館賠罪。在麵館菊姐感召下，眾人一心向善。

三、現代偶戲類†

（一）、手套偶組的作品與創意†

桃園市立文山小學的《白腳黑貓夢想有一個家》，描述白腳黑貓Lucky從小到大的奇妙生命歷程。Lucky一出生母貓就難產而亡，因為他是白腳黑貓，阿婆不准孫子阿明養他。在土地公廟一群灰鼠餵他食物，他就活了，且成為鼠群的好朋友。Lucky在岸邊學老鼠釣魚，卻滑落大海，所幸美人魚游去救他，豈知他們落入走私船的大網，鼠群立刻成群搶救好友。颱風夜海盜遇難，Lucky帶鼠群救回船長等，阿明終於見到爸爸，也得以收養Lucky。

本劇的創意在於人貓鼠三角關係的重建。以愛護動物為主軸，擴及破除迷信，善惡分明等主題，深具教育意義。

新竹市立三民國中的《「消」「逝」》，描述國中常見的霸凌問題。某班惡劣學生頂撞女導師，以髒話辱罵她，導師要林班長管理好秩序，但管不動。接著公民女老師來上課，照樣被惡劣學生辱罵，她要班長把惡劣學生送學務處處理。夜裡，惡劣學生強押班長上樓頂霸凌他，無助的班長被迫跳樓自盡。林母得知兒子身亡，痛心疾首，展開一系列反霸凌動作，批判學校與家長的縱容。

本劇的創意在於批判教育制度無力防制學生霸凌同儕的惡習，投影的運用，讓兇殘畫面深崁人心。

新北市立新北高中的《真愛人間》，描述小真與小胖是同學，小真很有繪畫天份。爸爸中年失業，媽媽染疾，小真跟媽媽學做飯。不久媽媽過世，小真回家先做晚餐，爸爸下班回家很驚訝小真已備好晚餐。母親節那天早上，小真去花店買媽媽最愛的紫玫瑰，原來老闆娘就是小胖的媽媽，知道是兒子同學，打算送她。爸爸也來花店，付錢，帶小真去太太的墳前追思。小真思念媽咪，放聲大哭，孝女之心，天地同悲。

屏東縣私立南榮國中的《媽祖傳》，敘述媽祖林默娘出生至得道的過程。默娘小時侯十分聰穎，二哥不讀書，她七歲時送便當就聽到老師念論語，她就背起來不久玄天道長遇到默娘，認為她有道緣，即贈她一本密法，要她勤學。

母親要長大的默娘織布，卻睡著了。夢中她魂飛大海，看到爸爸與兩位哥哥努力划船補魚，卻被兩妖怪陷害，只救回兄長。默娘驚醒，決心要找兩妖談判。談判經過比武，兩妖臣服，成為千里眼與順風耳。他們展開法力知道默娘的父親在遙遠的小島，平安無事。

本劇的創意在於，現場音樂隊伴奏許多樂曲片段，搭配劇情發展，成效極佳。

（二）光影組的作品與創意†

光影組的特優作品如下。

花蓮縣立水璉小學的《艷火春泥》，描述清代總兵吳光亮殘殺原住民薩奇萊雅族與葛瑪蘭族的「達固湖灣事件」（Takubuwa a kawaw），也是薩奇萊雅族「火神祭」的由來。全劇分11場，由長老開場，演出這段史詩。薩奇萊雅族頭目谷木•巴力克（Komod Pazik）與其妻卡娜邵（Icep Kanasaw）成婚，清總兵率眾火攻薩奇萊雅族，大頭目與妻要族人撤離，他與妻子留下抗清。最後夫妻遭清總兵處決。長老最後說：「薩奇萊雅就像艷火重生的春泥。」

本劇的創意在於大影窗演出彩色版史詩，演員頭戴半面紙偶頭，分飾清軍、原住民等，以國語演出，觀眾都懂，火光效果奇佳。

花蓮縣立靜浦小學的《海泣》，描述阿美族淨灘的情事。海龍太子因海洋污染而生病，海龍王十分生氣，決心找人類報仇。小學老師帶學生到海邊淨灘，但馬耀討厭淨灘，還把收來的垃圾亂丟，砸到阿美族的海神。蟹將在海灘上逮住馬耀。他失蹤的第三天，女巫來馬耀家占卜，結果指向大海。海龍王審問馬耀，並請出受傷的鯨魚、海狗等，要處罰馬耀時，海神施法救走馬耀。原來這是海神與海龍王安排好的演出。馬耀終於知道生存環境的重要。

本劇的創意在頭套偶扮演各式各樣的人物與海洋生物，刻製十分生精巧。其保護生態的主題十分強烈。

台中市立信義小學的《小魔球》，描述小魔球可以實現人們的願望的情事。小魔球先遇到小智，要他許願，但他拒絕跑了。小魔球遇到里長伯，他抱怨辦公室與住處太小，無法為里民服務，所以希望有個大宅。果然小魔球讓他住進大宅，他好高興。然而住進之後里長伯才發現非常不方便，因為宅院太大，找個辦公室、臥室、餐廳、廁所都搞得昏頭轉向，十分生氣，只好放棄大宅。然後小魔球遇到酷愛美食的美鳳，就許她吃不完的美食，豈知美鳳吃撐了，就拒吃了。接著小魔球找到快遞員阿寶，他原本是騎腳踏車送食物，他希望有部跑車可以更快完成送食物給顧客。小魔球給他一部法拉利，他開著送食物卻跑過頭，於是他放棄了。小智帶來一大群小朋友，里長安排他們住進大宅，美鳳為他們安排美食，阿寶開跑車去載回大批疫苗，結局當然是大家都滿意。

本劇的創意是三影窗的運用，情節轉換順暢。主題強調齊心抗疫，物盡其用，節約物質。表演上一特色是運用RAP，例如，小魔球說：今天你很lucky，lucky遇到me，不是google meet，賜給你what you need。

新竹縣立寶山小學的《解救。大冒險！！》，描述2044年北極融冰，蚊子將病毒擴散到全世界，一群科學家尋找解藥的過程。小孔明預測人類將有瘟疫大災難，果然人類開始生病，胡言亂語。非政府組織（NGO）調集一批科學家與各式人才，展開尋找解藥夜明珠的旅程。他們在吉薩金字塔找到護身符，又到南美雨林找到製作麻醉劑的草葉，然後到馬里亞納海溝取得夜明珠，解決疫情。

本劇的創意在於以大型影窗演出故事，演員戴上頭套偶演出故事。構圖宏偉，戲偶細膩多樣。其主題在批判人類污染大地與海洋，值得觀眾好好省思。

南投縣立爽文小學的《狼來了》，描述大野狼與三隻小豬的故事。敘場大野狼被關在牢裡，因為他傷害三小豬。下課時同學甲乙要大野狼一道去圖書館玩電玩，大野狼要回家做蛋糕，因為奶奶明天生日。他努力做蛋糕，卻找不到糖。於是想要向豬大借糖，豬大正在煮胡椒蝦，大野狼過敏，噴了好幾次，把豬大的草房吹倒。接著他去找豬二借糖，卻因木削又打噴嚔，吹倒木房。三豬擠在磚房，打電話報警，逮捕大野狼。電視新聞黑白講胡亂報導此案，栽贓大野狼是殺人犯，但警方細心辦案，才讓大野狼重獲自由，並送他一包糖，完成做蛋糕的願望。

本劇的創意在於批判台灣媒體亂相，四處播放假新聞，深具教育意義。燈光與配樂效果好。

台南市海佃國中的《異情》，敘述新冠肺炎（covid-19）的情事。觀象家觀察到流星急墬，認為必有災難。進入現代醫生為病患看診，大多咳嗽發燒。接著古今疫情交叉展開。古代大夫與助手努力救人，官府宣佈封城，在城外建木屋，收治染疫者。現代醫護人員穿上防疫衣積極收治covid-19病患。經過醫療團隊的努力，終於擊退病毒。

本戲的特色是，佈置落地大影窗，借著學生演員的表演，背後燈光投射，展開劇情，偶而也以偶戲演出，搭配十分順暢。古今齊心抗疫，古代版展開封城，代表大陸封城清零政策成功。劇首出現法國存在主義大師卡繆〈瘟疫〉的名言：「正直是人類對抗瘟疫的辦法。」

台中市立清泉國中的《第三個願望》，描述獨居老人融入銀髪小區的正能量故事。阿勇伯獨居在有蜘蛛網的舊房，坐在躺椅上看電視，電視收訊不佳，終於無法看。阿文伯來訪，約他明天參加理事長辦的拔蘿蔔活動。到了農田看到男女銀髪族在拔蘿蔔，他卻偷偷走回家。隔幾天阿勇伯受邀去唱卡拉OK，眾人合唱〈愛拚才會贏〉，他卻思索著要唱還是不唱，最後決定回家。回家後阿勇打開電視，依舊收訊不良，他又去拍打電視，結果踉蹌倒地，撞擊頭部。理事長正巧來訪，趕緊叫救護車送醫院。醫院宣佈阿勇伯是貧血所致，數日後即出院。回到家，眾人為他慶生，要他許願。他說第二個願望是台灣疫情早日消退。接著播放清泉國中師生探訪老人的錄像畫面，最後阿勇伯去探訪獨居的阿美姨，展開善的循環。

本劇創新處在於師生走出校門，實際關懷銀髪族的生活，且截取重要片段放入劇中，成效宏大，展現「老吾老以及人之老」的古訓。以左右中三影窗的靈活演出，的確美不勝收。

宜蘭縣立文化國中的《黑髮》，描述稻草人變成真人尋到愛情的過程。黑髮稻草人在母親施放魔法後會說話，變成美少女，有思想。但得得到奧迪的吻才能變成真正的女人。於是黑髮去找到奧迪的父親古今，他是個吝嗇的暴發戶老闆，知道黑髮的來意，就默許。失戀的奧迪在海邊喝悶酒，想不開想跳海輕生，卻被黑髮阻止，說願意陪他去找女友花花。他們找到花花住處，奧迪發現花花另結新歡，沒按約定把黃絲帶綁在窗外。黑髮勸他離去。黑髮回家後把手煉還給母親，母親給她黃絲帶，祝福她心想事成。

本劇的創意不止是劇本的主題強調青少年遇到問題要互相幫忙解決，表演特色是穿戴頭套偶，進行表演，在藍色燈光投射的基調上，許多道具會以其他色彩出現，如黃絲帶與盆火等。整體演出果真賞心悅目。

彰化縣立秀水國中的《等不及成為獅子王》，描述對世界充滿好奇的小獅子，誤入馬戲團，終於獲得自由的故事。獅子王帶著小獅子走在大草原，飄來馬戲團徵才消息，小獅子獨自到團裡看表演，卻被人口販子狐狸賣給團長，而團長竟是虐待動物的慣犯。於是小獅子揪集動物開車逃往非洲大草原，卻被惡毒團長圍捕，獅子王率百獸反擊，救出馬戲團動物。

（三）、綜合偶戲組的作品與創意†

綜合偶戲組的特優作品與創意如下。

桃園市立長庚小學的《超級智慧王－人生不卡關》，描述三名小學生誤闖智慧王遊戲，最後得以過三關，才能返回現實生活。第一關為古典音樂，關主莉薩播放一段，小張立即回答是貝多芬的〈命運〉，答對了。關主播放第二首，小張答說是許石編曲，呂訴上填詞的〈草蜢仔弄雞公〉，完全過第二關，取得通關鑰匙。第二關為語文，他們三人遇到卡關的蛋頭，關主語堂花與鳥圖，蛋頭亂答，辰辰說是孟浩然的〈春曉〉，正確。語堂說出五言詩的前兩句，蛋頭又搞笑亂答，幸好辰辰答對了，是李白的〈夜思〉，他們拿下第二把鑰匙。第三關為數學，他們也過關，但劇情卻逆轉，蛋頭居然是巫師，所以危害小朋友。所幸智慧王聯盟守護神多拉出面收服蛋頭，並勸他回去巫師村與好友們相聚。三個小朋友終於回到現實生活。

本劇創意在於，以佈景投射出地點與劇情所需的圖片，演員都有妝扮出人物特色，符合綜合偶的特色。配樂的撘配得宜，提升劇情氣氛，效果佳。特別提出音樂、唐詩與數學概率，充分表現教學意義。

台北市立桃源國中的《黒狗兄回來囉》，描述某流浪狗之家流浪狗的悲歌。黑狗兄唱著〈山頂的黑狗兄〉，自認台灣純土狗最健美，主人會來抱他回家。其他名貴狗貴賓、馬爾濟斯、臘腸、哈士奇等，都嘲諷他，且互相謾罵，彼此不服。管理員安排一場狗兒競走秀，因為有人要來選狗模。眾狗摩拳擦掌，好脫離苦海。選秀開始，管理員逐一介紹每位參賽者，卻逐一敗北。最後狗兒們只能安樂死，逐一哀號以終。

本劇的創意在於製作眾狗的布偶與演員裝扮成各式名狗，偶的操演與演員的表現都栩栩如生，且搭配歌舞動作，節奏清晰，韻律十足。最感人的當然是讓觀眾省思善待毛小孩。

屏東縣立南榮國中的《火鳥》，描述伊凡王子對抗大魔王，拯救美月公主的故事。獵人圍捕火鳥，王子出手相救，火鳥送他三支羽毛，急難時他會出手相救。大魔王擄走公主，綁在蘋果樹上，王子與侍衛把公主救下，公主說出被綁經過，他們計劃逃走，卻被大魔王打敗，王子拿出第一根羽毛求救，火鳥載走王子。原來惡魔是千年鳥精，只有打破藏在王座下的蛋才可能打敗他。王子潛入王宮，找到蛋，拿出羽毛火鳥出現打破蛋，黑鳥逃亡，火鳥卻因體力不支倒地。王子拿出第三根羽毛，救活火鳥，王子公主過著幸福日子。

本劇的創意在於，主題明確，邪不勝正。配樂採用通俗中西音樂，演員口白清晰，操偶順暢，燈光變化得宜。

台南市立後壁國中的《飛越•夢的國度》，以時空穿越方式，刻畫了當今國中教育校園霸凌問題。旁白道出宋金對峙，岳家軍大勝，收復不少失土。只是宋高宗誤信奸計，以十二道金牌召回岳飛。岳飛無奈只得與雙將率大軍南返。途中遇上風暴，結果穿越到當代的台灣。在某地兩名男學生指責女生娜娜告密，欲修理她。岳飛三人出現，男生以為他們是在拍古裝劇，還想軋一腳。岳飛三人解救了女生，好友阿虎趕來相助。岳飛說出身分，娜娜覺得不妙，勸岳飛別南返。教學主任偉哥撞見男女生，欲將他們押回學校處置，岳飛出手相助趕走偉哥。岳飛護送學生回校園，與雙將奔回來時路，面對自己的未來。

本劇的創意在於以傀儡偶與布袋戲偶變化演出，劇情高潮迭起，主題明確，歷史人物無法改變自己的命運，但現代人還可以學習向善正能量，解決問題。校園霸凌必須中止。

新北市私立樹人家商的《Oh my God!我的衣櫃有怪獸》，描述家庭性侵的嚴重家暴問題。爸爸娶了越南新娘，生了女兒，一家和樂。不久媽媽在越南的前夫跟媽媽要錢，因為兒子生病。爸爸不給，媽媽就外出打工。女兒對媽媽不滿，就越親近爸爸，豈料被父親性侵。母親化裝成羽毛姊姊，放學後去接女兒回家，拉近兩人的距離。最後母女和解，相依扶持。

本劇的創意在於結合投影、手套偶與演員的妝扮，演出一部家暴事件，節奏緊湊，燈光音效搭配得宜，演員肢體、操偶動作甚佳。

桃園市私立至善高中的《神靈虹橋》，描述泰雅族原住民文化的傳承。阿公與阿嬤帶著孫兒女，告訴他們這裡是泰雅族人生活的地方，男孩要學打獵，女孩要學會織布，才算長大。於是先請少女們一起學習織布，然後阿公帶著孫子上山打獵，他先向祖靈禱告，保佑孫子成為好獵人。然後請吉希克鳥占卜，看出獵是吉或凶？結果是吉。於是男孫進去與山豬搏鬥，終於扛得山豬歸。接著是妹妹黥面，阿嬤請吉希克鳥占卜，自然是吉。妹妹勇敢接受黥面師的針刺，成為女人。接著日本軍閥侵略台灣，孫子護送族人躲入深山避難，然後率領青壯族人奮勇殺敵，卻壯烈犧牲。孫子欲往祖先聚集的彩虹橋彼端，蟹靈檢視他的雙手沾滿血，但發現沒黥面，於是推他下溪喂鱷魚。祖靈不忍，救了他。時光飛逝，台灣有高鐵、手機，哥哥在彩虹橋彼端迎接妹妹相聚。

本劇的創意在於以紙箱做成各式人物頭套，山豬、日軍、吉希克鳥等，由演員穿戴推演劇情。並且演員口語清曉，搭配泰雅族歌舞，效果奇佳。

四、舞臺劇類的作品與創意†

舞臺劇類榮獲特優的作品與創意如下。

新竹市立茄苳小學的《老樹之歌》，描述一群青蛙成長的故事，以舞蹈歌唱為敘述主軸的趣味表演。一群青蛙很開心在池塘裡唱歌跳舞，不久突然下起冰雹，大家趕忙找荷葉躲避。綠青蛙獨佔一大片荷葉，把想躲進來的青蛙全踢開，引起眾怒，都拒絕和他當朋友。失落的綠青蛙一直往山上走，在山丘上遇到一棵500歲大樹，老樹一一告訴他老樹的種子被鳥銜來此地，開始發芽茁壯，招來鳥兒、兔子、松鼠等小動物來大樹棲息，十分熱鬧。綠青蛙趕回蛙群，向蛙群們道歉，蛙群跟隨綠青蛙上山，但發現雷雨交加夜，老樹已倒塌，失去生命。綠青蛙發現老樹長出新芽，於是動物們與蛙群努力灌溉新芽，期待新生命逐漸茁壯。

此劇的創意在於以大自然生命的循環，強調愛惜生命，愛護生物與動物。表演趨近歌舞，韻律極佳，頭套妝扮符合人物特色。

宜蘭縣立龍潭小學的《我是貓也》，描述5歲的黑貓黑金，從不認識鼠輩到成為鼠輩剋星的心路歷程。黑金從小被富家小姐豢養，飽食終日，從沒看過老鼠。男僕受不了養貓工作繁重，偷偷把黑金賣了。由鼠患嚴重的阿福買走，要他抓老鼠。鼠輩騙餓昏的黑金說主人的魚是耗子，黑金一口就吃掉，被阿福趕走。黑金流浪街頭成了流浪貓。所幸遇到爺孫雙貓，爺貓教黑金武藝，把一群鼠輩打得四處流竄。阿福發現黑金立了大功，立刻帶他回家。

本劇的創意在於改編自黃春明的〈我是貓也〉，且獲得版權。表演特色是服裝化妝齊全。演員穿著全身貓鼠服裝，相當寫實。演員的表演十分到味。

新竹縣立寶山小學的《童話冒險》，描述小紅帽為了上森林採藥醫治媽媽的病。醫生告訴小紅帽得上快活森林採集奇蹟果，她的好朋友稻草人、機器人和獅子都陪她去採藥。來到小森林，獅子看守行李，三人去撿柴木，卻被野狼威脅要吃掉小紅帽。獅子聽到尖叫，立刻前去援救好友。隔天，她們來到湖邊得划船，機器人怕水，不上船。結果遇到水妖做怪，三人都落水，幸好機器人下水搶救三人。上岸後，機器人不支倒地，原來他的發條掉進湖底。湖神摸出金銀兩把發條，稻草人說不是它們，是一把生鏽的。湖神再摸出生鏽發條救回機器人，還把金銀髮條送給稻草人。他們繼續前進，到了快活森林，卻遇到守護的魔龍，騙了他們的財寶，卻不讓他們採藥果。四人設計打敗魔龍，合力摘回奇蹟果，為小紅帽的媽媽治病。

本劇的特色在於人物都裝扮成各自的模樣，造型十分搶眼。更重要的是強調了愛、勇氣、犧牲與誠實的美德，這是人性必備的。

新竹市立育賢國中的《當梁祝遇上茱羅記》，描述東西兩大愛情悲劇的現代交會。兩隊歌隊分別說出東西兩大愛情悲劇的梗概，地點來到育賢書院，梁山伯、祝英臺、羅密歐與朱麗葉都在此學習，老師抽考學生唐詩，祝英臺喜歡上羅密歐，梁山伯喜歡朱麗葉。老師生氣，因疫情嚴重，宣佈放長假。祝英臺的雙親來到書院，英臺告訴父親喜歡羅，祝母見過羅，十分喜歡，梁告訴梁父他喜歡朱麗葉。朱麗葉的父母也來到書院，他們說英語，梁父母不懂，朱麗葉幫忙溝通。雙方鬧起來，月老帶著邱比特、維納斯、潘曲出現，想解決問題，月老做法，眾人醒來，父母輩陷入亂愛斗，月老再施法，才恢復平靜。

本劇顛覆東西兩大愛情悲劇，經過中國文化洗禮，變成人人稱羨的團圓喜劇，編導功力可圈可點，劇場各要素齊全，演員全力以赴，創造最佳成績。正如編劇所言：「心中有美，看見的人事物便會充滿美善。」

台中市立葫蘆墩小學的《Time's Up》，描述學生守時的重要性。女生克拉拉一路趕向辯論會場，因交通阻礙而遲到，被同學們痛斥，沒人理她了。她垂頭離去，卻看到皇后與兩公主在謾罵灰姑娘。她垂頭哭氣，女生去安慰她。灰姑娘說請仙女婆婆幫忙帶她去找童話管理修正委員會，幫忙調整時間。委員會的國王聽取灰姑娘與委員們的辯論，卻傳來阿里巴巴與四十大盜即將發生衝突，於是兔子帶著一群人趕到阿里巴巴藏金銀財寶的山洞外埋伏。果然阿里巴巴發現財寶，但大盜們從外回到洞口就與兔子們打鬥，正義勝利，阿里巴巴也順利逃生。結果鬧鐘大響，克拉拉被母親叫醒，才知道原來做了惡夢，她趕緊趕上辯論比賽。

本劇創意在於結合兩個小朋友耳熟能詳的童話故事，串聯成一段以「及時趕上」為主題的喜劇，激發學生守時的好觀念，也是每個學生該做到的。

台北市立靜心高中附設小學的《神奇玩具屋》，描述莎莎姐姐不滿爸媽偏愛弟弟，所以不讓弟弟進她房間一起玩玩具屋玩偶。生悶氣的莎莎抱著音樂盒睡著了。音樂響起，木偶們都一一醒來，音樂仙子出面調和大家，強調大家都是一家人，莎莎姐姐是大家的女主人。她提醒大魔王將派三個玩偶女盜來偷玩偶，大家要小心防範。大盜他們都嫌莎莎不夠美，甚至把她綁手綁腳。音樂仙女要大家齊力抗敵，反而綁了三女盜。三姊妹擔心回去會被大魔王拆散，所以大哭。莎莎建議大家收留她們，投票結果大家都贊成。鬧鐘響起，莎莎被敲門聲敲醒，原來弟弟想來玩玩偶，姐姐答應了。

本劇的主題在強調一般常見的兒女爭寵問題。以各式各樣的玩偶推動劇情，效果甚佳。

新北市立江翠國中的《完全特優手冊》，敘述某國中舞臺劇社在全國賽獲得甲等後，如何創作新劇爭取特優的過程。得到甲等是最差的成績，整個劇社烏雲密佈，社長、舞臺監督與演員們檢討原因。有人說演出的劇本太爛，被評審批為「劇本主旨淺薄，對白缺乏深度，不知所云。」有人說某校花萬元製作服裝道具，某校花大錢請某導演指導。大家都不㞕，社長去儲藏室找資料，舞監告訴團員，校方因成績不佳，可能被廢社。四個社員紛紛離去，社長搬回一個紙箱，都是社團過往的資料與沒演出的劇本。奇妙的是三個莎翁筆下的人物突然出現：馬太太（麥克白夫人）、葉麗珠（朱麗葉）與哈先生（哈姆雷特），他們要求讓他們演出他們的故事。社長同意，於是精彩的演出展開了。

這是非常有創意的劇本，批評比賽的侷限性，評審的字太潦草，校方的不重視，展現團員的自立自強。更重要的是，此劇採用後設劇場（metatheatre）的特色，呈現一場完美的演出。

台中市立黎明國中的《京城謝少》，描述謝家少爺改過自新的過程。謝少嗜酒好賭，常邀好友楊、陳來家喝酒聚賭。謝父返家，兩友快閃，謝少被斥責後推說回房讀書寫字，其實早氣走不少教書老先生。謝父告訴謝少，王府要為六女招婿，要他準備。謝少不肯被趕出家門。謝少來到城西小飯館用餐，老闆娘要他先結賬，他身無分文，叫她去城東謝家要。店家派人去，卻空手回。老闆娘命人換上店小二服裝，在此工作半個月，以抵餐費。某日，六小姐與女僕來到此店用餐，觀察到謝少認真跑堂。某日好友楊、陳亦來用餐，兩人聊到謝少已稱病，無法跟他白吃白喝。六小姐與女僕亦來用餐。謝母與僕人喬裝鄉下人來此，觀察兒子辛勤工作，甚為滿意。謝父來客棧，要把兒子帶回家。老闆娘解釋後，謝父取出一錠銀子，要帶走人。謝少不肯，因為還差兩天。謝母斥責謝父，該尊重兒子的意見。六千金上前拜見謝父母，和睦收場。

本劇的創意在於讓孩子自己探索喜歡的未來，一如劇中的乞丐所言「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨…」。表演特色是服裝、妝扮皆為古裝，演員走位調度極佳。

桃園市立南崁國中的《教室裡的范特西Fantasy》，描述當今國中生在功課壓力下，在學校產生的幻想。由八男七女演出，首先上西歐地理課時，一名男生扮演烏鴉怪驚嚇女生，另一名男生扮演超人，立即打敗烏鴉怪，拯救女生。男生批評班上女生長得醜，讓他們很無趣，各自表述如何滿足性幻想。女生也批評男生不夠帥，大家喜歡學長的酷模樣，穿著窄褲很帥。但她們也抱怨家長管太多，動不動就沒收手機。女己回教室宣佈今天的作業，以及明天要考的一大堆試。男女生共同反對那麼多考試，所幸下課鐘響，一切回歸現實。

本劇的創意在於以歌舞型式演出青少年的苦悶、幻想與叛逆的障礙，也是生長過程必經的道路。表演以歌舞穿插，有助推展劇情，且運用不少俗話如「機車」、「白目」、「考北」、「翻白眼」等，增添不少趣味。

高雄市私立中華藝校的《明路》，描述台灣兩個家庭兩代間面臨的社會問題。歌隊四成員朗讀「聯合國人權宣言」。清早宜華與昌明家各自安排早餐。昌明的母親是越南籍，做了不少越南美食，昌明與宜華各自拿著早餐包一道上學。同學沿路霸凌昌明，說他的早餐很臭，嘲笑他的越南媽媽。宜華痛斥同學霸凌是違法的。失落的昌明走在街道上，被販毒三人組盯上，引誘他吸毒。夜裡，宜華看到昌明吸毒，痛斥他違法。他父母聽到吵鬧聲，發現兒子吸毒，父親想出拳修理兒子，卻被母親阻擋。毒販眼看毒品被破壞，立刻動手痛打父子，母親為保護兒子卻遭毒手。宜華父母幫忙報案。兒子昌明後悔莫及，最後回到母親抱著昌明小時候，母親為他唱越南兒歌。

台北市私立華岡藝校的《Baby Shock》，描述台灣頗嚴重的墮胎問題。序幕由四個白衣天使開場，她們期待四個懷孕婦女能成為她們的母親，結果天使C被安排成為宇昕的女兒，但宇昕卻不要懷孕。接著宇昕在7-11打工，被店長臭罵，說她服務態度不佳，被多名客人投訴。宇昕否認，卻被辭退。她的朋友玲玲來看她，宇昕說出她被媽媽遺棄的往事，玲玲仍勸她保住六週的小孩。接著呈現校園霸凌垃圾袋裡的小貓，宇昕出面阻止，玲玲出面幫忙宇昕解危，吳浩也幫忙。天使C來陪宇昕，她說出小時被媽媽遺棄的往事，所以才要拿掉天使C，天使C勸她忘掉過去，世界還是美好的，然後要離開前，她要求抱媽咪，並親她額頭，然後消失，宇昕狂喊別走。暈倒。玲玲安慰她天使C沒離開，還在肚子裡。吳浩出現，說他被父親暴打趕出家門，宇昕說她倆可以努力工作，養好小孩。劇尾再現宇昕小朋友被遺棄的畫面。

台東市國立台東高商的《Nia'a'izang 長•程》，描述台東卑南族的小生命自誕生到成人的生長過程的生命禮儀。整齣戲以卑南族音樂、舞蹈、對白、歌謠組成。首場婦女圍著小男嬰齊唱〈可愛的故鄉〉，祝福他平安長大。接著是男生成長為青少年的過程，他們穿上藍短褲，學習各種競技，捕獵、游泳、拉弓、撲打等，先祈求祖靈賜與力量，逐一完成成長禮的儀式。少女們則在一側加油。青少年感謝母親的護和，然後呈現卑南族少女學習織花環的女紅。劇終，青少年圍著長輩跳著卑南族歌舞，象徵文化傳承的意義。

新北市私立莊敬工家的《探母》，描述台灣三代人之間的問題。民國38年，軍人從大陸來台，在艋舺遇到被酒客欺負的小春，經過書信往返兩人終成眷屬。建國經常帶小春看京戲《四郎探母》，這齣宋遼大戰的好戲，她深深著迷，很推崇蕭太后、佘太后與鐵鏡公主。晚年時建國毅然歸鄉，兒子陪父親回武漢，在該地工作。孫女小安由小春奶奶一手養大，喜歡聽奶奶講故事。高中時，小安與同學安排演出舞臺劇《探母》，結果大獲成功。

這齣戲的創意在於以特殊的敘述手法，由小安與歌隊介紹出場人物，敘述情結地點，部分次要人物還執行多重扮演，故事導進全國創意戲劇比賽，可謂高潮迭起，十分吸引人。

五、結語†

經過疫情肆虐的全國創意戲劇比賽的決賽，在停辦兩年後，終於得以恢復。但各縣市仍在這兩年續辦初賽。今年在各縣市脫穎而出的學校莫不興奮不已，積極備賽。經過十多天的競逐，榮獲特優者多達61個學校。傳統偶戲類共有19校：布袋戲9校，皮影戲6校，傀儡戲4校。現代偶戲類共有26校：手套偶4校，光影偶11校，綜合偶11校。舞臺劇類則有16校榮獲特優。

如此驚人的競逐成果，我們得探究原因。我認為有下列原因：一、教育局與校長支持，二、校內外名師指導，三、優秀創意劇本與表演。

一、教育局與校長支持†

校長全力支持創意戲劇比賽是獲得特優的首要原因。當然這背後還需各縣市教育局的大力支持。教育局編列預算，讓校方聘請優秀學者專家擔任初賽評審，針對各校的演出，提出修改建議。然後在三月份再聘請學者專家到各校再評鑑，讓演出更臻於完美。這方面全國做得最優的是桃園市與台中市教育局。

二、校內外名師指導†

有些學校已聘有藝術與人文教師，就由這些專業教師來撰寫劇本，挑選演員，排演，設計舞臺、燈光、服飾、化妝等，當然家長會也會提供必需的支持。例如，榮獲特優的宜蘭文化國中的指導老師賴恩民，專精光影戲，宜蘭復興國中的張綺仁，新北江翠國中的方彥婷都是精於舞臺劇，她／他們都台灣藝術大學戲劇系碩士。另外，高雄市中華藝校的編導老師是張漢軒，他畢業於高雄師範大學表演藝術碩專班。而台中市葫蘆墩小學的雷曉青主任她並非戲劇專業，但從2008年開始撰寫劇本，翌年有機會參加戲劇研習，累積編導功力。由她／他們主導戲劇演出，自然得心順手。同時，外聘專家來學校指導者，以傳統偶戲與現代偶戲居多。例如，新興閣掌中劇團第六代傳人鍾任樑多年來即指導過宜蘭孝威小學、新北高中等校。高雄市錦飛鳳傀儡戲團第三代傳人薛熒源與夫人張雪香指導國中小傀儡戲團已逾十載，成效非凡，今年榮獲特優的四校都是薛團長立下的汗馬功勞。另外，嘉義縣蒜頭鄉的黃獻章只有高農學歷，但從網絡上學習製作懸絲偶，強調臉部喜怒哀樂表情，指導過不少學校，曾贏得十多次特優。桃園至善高中聘請過台藝大戲劇碩士藍忠文與北藝大第九屆高才生李明澤指導現代偶戲，成績斐然。

三、優秀創意劇本與表演†

能夠榮獲特優的學校，其劇本與表演必然創意十足，才能贏得評審青睞。劇本的主題甚為多元，舉凡民間信仰、邪不勝正、社會議題、家庭暴力、地方文史、時空穿越等等。傳統布袋戲多以媽祖靈驗收妖除害為主，或者改編自〈寶蓮燈〉，皮影戲有保護環境生態、邪不勝正等作品。傀儡戲有文史創意與時空穿越劇等。現代偶戲有刻畫家庭溫暖、家暴、校園霸凌、原住民抗清、銀髪族樂活、古今疫情對照，歌頌醫護人員、原住民的成長與生命禮儀等等，十分多樣。舞臺劇則更加豐富，有同儕互助、中西名劇合璧、揶揄創意戲劇比賽、批判媒體的假新聞、學生守時的重要性、童話故事，貓鼠關係等。

創意表演乃是奠基在創意劇本之上，師生團結一致，全力以赴，必然奪得桂冠。祝福特優團隊，而期盼優等團隊再接再勵，必然奪冠。

參考書目†

• 國立台灣藝術教育館，《103學年度全國學生創意偶戲比賽決賽秩序冊》，2014年。
• 新竹生活美學館，《96學年度全國學生創意偶戲比賽決賽秩序冊》，2008年。
• 石光生，《高雄縣立文化中心皮影戲館籌建專輯》，岡山：高雄縣立文化中心，1994年。
• 2022年全國學生創意戲劇決賽特優作品61部。

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