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論中國之傳奇†
宮崎來城者，東島文壇之健將也，著有《西施》、《楊貴妃》、《虞美人》及《多情之豪傑》諸書，興往情來，淋漓穠豔，頗受一般社會之歡迎。是篇曾揭載《太陽雜誌》第十一卷第十四號，於吾國傳奇之優劣，月旦甚詳。爰亟譯之，以餉社會。
康、乾時代，文藝大昌，博學名儒，彬彬輩出。墨床筆架，揚美滿之潮流；愈闡愈精，轢凌前代。至於小說，則描寫世態之變幻，摘露人情之隱微，語妙一時，名高百世。如曹雪芹之《紅樓夢》、李笠翁之《十二樓》、眠鶴道人之《花月痕》、燕北閒人之《兒女英雄傳》，以及《野叟曝言》、《品花寶鑑》諸如此類，均大受社會之歡迎。然此等說部，盡屬章回，余嘗於田岡嶺雲之《天鼓雜誌》中一一介紹之，茲不復贅，故此篇僅評判傳奇一部分而已。諸君讀此，庶略窺淸國文學界之梗槪歟？
淸代傳奇中之白眉，惟《桃花扇》傳奇當之無愧。《桃花扇》傳奇者，本明季之軼事，實名士侯雪苑與名妓李香君二人之信史也。書中兼敍及明社覆亡之顚末，對之觸無量之感情焉。銅駝荆，金粉冰霜，筆起先聲，曲終餘韻，全部四十四齣之偉搆也。其時期，則自崇禎十六年弘光卽位，迄於宗社墟亡，前後兩年間，變態萬端，奇聞百出，得以盡其點染之妙，洵足稱爲逸品。元代以來，若《西廂記》、《琵琶記》，曁其他之名著雖亦不少，然自明湯臨川《玉茗堂四夢》出版而後，佳製殆絕，唯存一般無學無文之作者，塗鴉畫虎，耗墨災梨，幾汗萬牛而充萬棟。有此作出現，而文壇之現象於以一新焉。
標題以《桃花扇》果何意耶？蓋香君孤栖秦淮，爲情郞雪苑守節。開府田仰心豔之，欲建築金屋，藏貯阿嬌，據爲己有。事聞於馬相士英，爰與胥謀，遣奴強奪。香君大憤，倉猝間，揮雪苑所贈之詩扇以拒之。衆寡懸殊，莫能相敵，力遂弛。倒地傷面，血液淋漓，氣垂絕。觀者驚歎，送歸臥室，久之乃得蘇。自是一疴沈綿，愈懷雪苑。楊文驄者，雪苑之友也，蘇崑生者，香君之師也。一日，偕往訪之，見香君昏臥床頭，以詩扇蔽面。二人方謂其深入黑甜也，逮輕去詩扇，無數血痕，狼藉斕斑，亂點其上，輙深爲憐之。然文驄爲當時知名之畫伯，一度見之，豪情泉湧，手摘盆草，絞其綠汁，以點染一幅丹靑。血襯奇葩，汁烘枝葉，桃花眞相，俄頃裝成。崑生見而歎曰：「眞乃桃花扇也。」未幾，香君驚醒，亦唏噓良久，指此扇曰：「桃花薄命，扇底飄零！」此桃花扇傳奇之名之所由來也。
按是書係康熙三十九年孔尙任先生所作。尙任字季重，號東塘，別署雲亭山人，山東曲阜縣人。本孔子之遠裔，嘗官戶部郞中。工於詩，多穠豔之作。初，其族兄方訓公，崇禎之末爲南部曹，渠舅秦光儀，以姻婭之故，避亂依之，覊旅三載，得弘光遺事甚悉，北歸後，屢爲尙任言之，蓋實錄也。尙任感歎靡旣。惟香君面血濺扇，文驄以畫筆點染之，則文驄自言於方訓公者，雖不見諸別錄，其事實則新奇可傳。而一代興亡，遂繫之桃花扇底。
尙任之作此傳奇也，實傾瀉滿腹之思潮，運動得意之才筆，故淋漓痛快，可泣可歌。其脚色支配之優，良有以也。至於說白一道，亦復煞費苦心。元明而來，傳奇一科，不可謂不發達矣。然如《西廂記》、《琵琶記》、《還魂記》之類，其說白亦簡單短縮，插科打諢，每每止作三分，而無學無韻之優人，勢必自增七分，俗態惡謔，往往點金成鐵，徒爲文筆之累。尙任病之，故是作說白詳備，不容再添一字，篇幅稍長者，職是故耳。至其塡詞，則王子壽熙與有力焉。王壽熙者，係明末秦淮歌客丁繼之之韻友也。赴某公招，留滯京師，朝夕過從，示尙任以曲本，待其熟解，遂使依譜塡之。每一曲成，壽熙必按節而歌，稍有不穩之處，卽爲改製，故全書協律，毫無聱牙之病，詩亦婉麗，風調醉人。迨此稿甫脫，而王公？紳傳鈔殆徧，頻漲都門之紙價。乙卯之夕，內侍索是稿甚急，遂檢就進呈，得邀御覽。翌年，開歲燈節，總憲李木庵薈集俳優，刻意扮演，首招尙任，一時翰部台省，羣公咸集，讓尙任獨踞上座，命諸伶更番進觴，座客胥嘖噴指顧。尙任之名，於以益重京師。自是都門之演《桃花扇》，歲無虛日。噫！此傳奇之聲價，亦何僅龍門十倍哉？
尙任又有《小忽雷》傳奇之作。「小忽雷」者，唐文宗廟內人鄭中丞琵琶之名也。其內容本唐人某小說，卽敍中丞之逸事。蓋文宗廟之內庫，藏有琵琶二面，一號「大忽雷」，一號「小忽雷」，鄭中丞所愛彈者也。中丞嘗欲修理「小忽雷」之破損，密送樂器匠之所，未成，以事忤旨，縊殺投諸渭河。昭應縣舊吏梁厚本，臨流垂釣，忽拾其屍，顏色如故，百方救護，遂蘇。中丞德之，願侍箕帚。居數日，鬱鬱無聊，賂樂器匠，倩取「小忽雷」至。輕彈之，聲達戶外。適有一黃門，路經是處，聞之大驚曰：「此《小忽雷》之音也。」歸白文宗。文宗斯時亦深悔前事，驚喜交集，亟遣中官宣召來朝，詢其顚末，宥厚本之罪，任從匹耦，更加以賜賚焉。尙任作此傳奇，先《桃花扇》而出現，所謂處女之篇也。但其塡詞，係成於當時歌客顧天石之手。尙任之意，以爲己雖稍諳宮調，恐不諧於歌者之口，故倩天石代塡之。然是作學問之豐富，運筆之自在，文字上之光彩，誠遠超歌者也。逮後著《桃花扇》，苦心結搆，爰仿延人代塡之陳法，他山攻錯，受王壽熙之益良多。就此一端，亦足推想其心腦之活潑敏悟也。
《桃花扇》傳奇，實《玉茗堂四夢》以降之名作也。其次則爲《長生殿》傳奇。《長生殿》亦康熙中之作，出自浙水洪昇先生之手筆。昇字昉思，號稗畦，錢塘人也。夙遊王漁洋之門，豪於詩，其名滿京洛。嘗訪愚山，縱談詩法。愚山曰：「聞諸子師之言詩，華嚴樓閣，彈指卽現，又若五層十二樓之縹緲，如在天際。余則有一譬焉。大凡人之建一宮室也，瓴甓木石，必一一俱就平地築起。」昇判曰：「此禪宗頓漸之義也。」論者然之。是誠非尋常之詩人所能道及者。其爲人襟懷磊落，到處交遊蒸集，每白眼踞坐，指古摘今，令人心折。於從事傳奇之外，又好作元人之曲子，琳瑯珠玉，美不勝收。但迄今所存者，則僅此《長生殿》一部而已。
《長生殿》傳奇，敍唐楊貴妃之歷吏。其脚色之支配，嶄新奇特，棋布星羅。起於《傳槪》，止於《重圓》，長短凡五十節。於眀皇、貴妃之外，出將軍郭子儀、出大將哥舒翰、出詩人李太白、出常侍高力士、出國舅楊國忠、出韓國夫人、出虢國夫人、出安祿山、出陳玄禮、出李豬兒、出仙官、出道士、出宮女、出父老、出公子、出番將、出魔鬼、出梨園子弟，生旦凈丑，位置咸適其宜。雄壯乎？閒雅乎？怪異乎？悽愴乎？變幻靡窮，錯綜前後。而行文塡詞之間，或用虛筆，或用反筆，或用側筆，或用閒筆。於忠奸之事跡，男女之愛情，隨手寫來，惟妙惟肖，絕無窘縮之處。至其詞華之美麗，才氣之縱橫，雖較《桃花扇》稍遜，然亦不甚遠矣。
唐、宋、元、明之間，凡詩賦專家，詠馬嵬故事者甚夥。彼陳鴻之歌傳，白樂天之《長恨歌》，及丹丘之《開元遺事》，均爲彪炳一時之作，而其餘之編入院本者，亦無慮十五六種。惟元人白仁甫所著之《秋雨梧桐》一書，頗膾炙於人口。然雖措詞馴雅，亦不過足供優孟之衣冠耳。洎夫明時，始有《彩毫》、《驚鴻》二記。《驚鴻記》者，不知係何氏所撰，詞藻殊佳，特筆意流於淫穢，讀之令人作三日惡。二者相較，當以《彩毫記》爲優。《彩毫記》者，爲屠赤水先生所搆，塗金繪碧，精彩絕倫，燦爛奪人之目。惜過加修飾，故全書氣韻，剝落良多。就其文字之間，求一眞語、一雋語、一快語，亦戛戛難哉。昇夫諸種之不完全也，乃參照羣編，酌奪損益，削除貴妃一切之汚點，更益之以仙緣。本樂天《長恨歌》，及陳鴻歌傳，先譜一部《舞霓裳》傳奇，然意猶未洽，越歲重加删訂，始更名爲《長生殿》云。
康熙之末，昇爰集都門之俳優，就原本扮演，招朝野之名士置酒高會。時翰林院編修趙秋谷，亦率其徒臨之。豔舞酣歌，極一時之盛，作者聲譽，愈覺喧騰。時丁國忌，例禁官絃會，有與秋谷挾私怨者，乘機馳訴有司，徧及同會之士。秋谷素崇義俠，恐諸友罹罪，獨自任之。前在座之人，皆獲薄譴，秋谷遂罷職。昇之上舍生，亦斥革，又倏攖家難，潦倒坎坷，年五十餘，死於水，惜哉！詎後世道學者流，嘲罵交加，謂好作綺語狂言，應得如是之結果。然昇雖已云亡，而其傳奇，則字句媗姸，宮商和協，固千載不朽者也。溯出現以來，愛文者喜其詞，知音者賞其律，傳播益遠。苟蓄有家樂者，靡不握管競繕，以資敎練優伶。倘排演失眞，頓使舞臺減色。凡朱門綺席，酒肆歌樓，奏此傳奇，則無術以增聲價。噫！旣具有此等之光榮，誠足與《桃花扇》並駕齊驅，後先輝映，同博當時之喝釆也。
元代傳奇中，如《漢宮秋》，如《梧桐雨》，描寫天子之鍾情，悱惻纏綿，活躍紙上。惟南曲罕覯，每就一二才子佳人，絮絮縷說，時或偶步宮闈，如韓夫人及小宋之故事，範圍亦殊狹小。數百年來，歌筵舞席之間，戴冕披袞之聲容，不可復覩，迨《長生殿》出版，而絕調於以重聞。若玄宗之瀟洒風流，貴妃之傾城傾國，悲歡並至，鉅細靡遺。一度登場，使顧曲周郞一新耳目。觀此則尙任之《桃花扇》、《小忽雷》雖稱鉅帙鴻篇，亦不克專美於前矣。
譯者曰：余譯是篇竟，不覺喜上眉。余曷爲喜？喜中國文化之早開也。六書八畫，史册昭然，俗語文言，體裁備矣。而虞初九百，稗乘三千，又大展小說舞臺之幕。迄於近代，斯業愈昌，莫不慘澹經營，斤斤焉以促其進化。播來美種，振此宗風，隱寓勸懲、改良社會。由理想而趨實際，震東島而壓倒西歐。說部名家，亦足據以自豪者也，天下之喜，孰出於是？若雲亭、昉思之流，恨不買銀絲以繡之，鑄銅像以祀之，留片影於神州，以爲小說界前途之大紀念。
原載《月月小說》第二卷第二期
