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《黑奴籲天錄》二題†
一序†
考美利堅史佛及尼之奴黑人、在於一千六百十九年，嗬囒人以兵艦載阿非利加黑人二十，至雅姆斯莊賣之，此爲白人奴待黑人之始，時美洲尙未立國也。華盛頓以大公之心官其國，不爲私產，而仍不能弛奴禁，必待林肯，奴籍始倖脫。邇又寖遷其處黑奴者，以處黄人矣。夫蝮之不竟伸其毒，必囓草木以舒憤，後人來觸死莖亦靡不死。吾黃人殆觸其死莖乎？國蓄地產而不發，民生貧薄不可自聊，始以工食於美洲，歲致羨其家。彼中精計學者，患泄其銀幣，乃酷待華工以絕其來，因之黄人受虐，或加甚於黑人。而國力旣弱，爲使者復餒懾，不敢與爭。又無通人紀載其事，余無從知之。而可據爲前讞者，獨《黑奴籲天錄》耳。錄本名《黑奴受逼記》又名，《湯姆家事》，爲美女士斯土活著。余惡其名不典，易以今名。其中累述黑奴慘狀，非巧於敍悲，亦就其原書所著錄者，觸黄種之將亡，因而愈生其悲懷耳。方今嚚訟者已膠固不可喩譬，而傾心彼族者又誤信西人寬待其藩屬，躍躍然欲趨而附之。則吾書之足以儆醒之者，寧云少哉？是書假諸求是書院，仁和魏君聰叔易口述其事，余泚筆記之，凡六十有六日畢。光緒辛丑重陽節，閩縣林紓琴南序於湖上望瀛樓。
二跋†
斯土活，美洲女士也。卷首署名不以女士加其頂者，以西俗男女並重，且彼原書亦不自列爲女士，唯跋尾見之，故仍而不改。斯氏自云：是書多出諸一身之聞見，本事七八，演者二三耳。卷中士女名多假託，實則具有其人。余與魏君同譯是書，非巧於敍悲以博閱者無端之眼淚，特爲奴之勢逼及吾種，不能不爲大衆一號。近年美洲厲禁華工，水步設爲木柵，聚數百遠來之華人，柵而鑰之，一禮拜始釋，其一二人或踰越兩禮拜仍弗釋者，此卽吾書中所指之奴柵也。向來文明之國，無私發人函，今彼人於華人之函，無不遍發。有書及「美國」二字，如犯國諱，捕逐驅斥，不遺餘力。則謂吾華有國度耶？無國度耶？觀哲而治與友書，意謂無國之人，雖文明者亦施我以野蠻之禮，則異日吾華爲奴張本，不卽基於此乎？若夫日本，亦同一黃種耳，美人以檢疫故，辱及其國之命婦，日人大忿，爭之，美廷又自立會與抗。勇哉日人也！若吾華有司，又烏知有自己國民無罪，爲人囚辱而瘐死耶？上下之情，判若楚越，國威之削，又何待言？今當變政之始，而吾書適成，人人旣蠲棄故紙，勤求新學，則吾書雖俚淺，亦足爲振作志氣，愛國保種之一助。海內有識君子，或不斥爲過當之言乎？辛丑九月，林紓識於湖上望瀛樓。
