![[PukiWiki]](image/chengyan.gif "[PukiWiki]")
《瑞西獨立警史》二題†
一序†
立國於今日之世界，據四千萬方里之地，有四萬萬偉秀之民，爲四千餘年文明之冑，典章制度，冠絕環球，文物聲明，甲於萬國；鑛山四闢，而利源可以不竭，物產豐富，而衣食可以無缺；長城萬里，爲其北藩，葱嶺千尋，爲其西蔽；南臨暹緬，東界大洋；長江大河，舟楫利便，滊車鐵道，來往迅捷：若是者，宜其撲英獅，摧俄鷲，歐風美雨，掃蕩凈盡，執全球之霸權，而爲世界之主人翁矣。而孰知其含羞納垢，腐敗衰弱，放棄其一切權利，甘爲波闌，甘爲印度，此在旁觀，尤爲疾首，況身當其境，目覩其慘，而能不悲憤抑鬱乎？嗚呼！此吾所以對《瑞西獨立小史》涕淚縱横，掩卷而不忍卒讀也。夫瑞西一介小國耳，始屬於羅馬，後隸於日耳曼，眇焉小邦，自昔恆爲臣屬，初未嘗有獨立之性質，有獨立之制度者也。況國境小弱，形勢迫狹，其民無偉大之氣象，其國乏富強之根本，而瓦爾德、威兒尼、亞爾那脫等，身無權位，起自田間，攘臂一呼，全國嚮應，雖婦人孺子，莫不奮發興起，卒至誅除虐吏，脫外人之覊拌，握自由獨立之實權，嗚呼！何其偉也！夫世界當競爭之日，優者勝，劣者敗，此天演之公理也。近數年間，若非律賓！若南阿！若日本，皆以區區小國，欲一躍而回復其自由獨立之精神，雖成敗有不同，然其欲實踐優勝之說則一也。惟我支那，我支那之人民，吾支那之土地，吾支那之財產，我支那之形勝，皆爲環球之所莫能及，矧復非律賓、矧復日本、矧復南阿。然而沈沈長睡，茫乎不知其劣而將敗也。及今不思振作其獨立之精神，回復其自由之權利，則我支那必將爲萬矢之鵠的，爲羣劇之舞台，爲俄鷲英獅之所攫食，爲歐風美雨之所摧折。後顧茫茫，我黄種之尙能生存於世界者幾希矣！雲間陸君龍翔，有感於此，因譯是書而問序於余。余嘗謂文字之最足以感人者，莫如小說，且是書行文疏暢，無奥博難讀之患，用以輸入自由獨立之精神，以激醒我民心，以振作我民氣，吾知四萬萬同胞，必將感動奮發，投袂而起也。然則中國強盛之機，可於是書卜之。遂不辭其不文而爲之序。癸卯淸和望日，上海脂車榮驥生序於日本東京旅舍。
二序†
太史公作《遊俠傳》，盛稱豪俠之士，與儒者並重。余以爲俠士之風，上不畏王侯，下不戀妻子，運離世之妙想，發救世之苦心，使世無其人，以維持補救於川潰橫流之際，恐生人之類滅久矣。而三代以前，不稱俠義，何歟？意者聖人首出，一國之君，卽爲全國民之代表。故士皆統於一尊，而無所用其俠歟？秦、漢以來，君民暌隔，務專制之政，使民皆屈抑而無所吿。於是朱家、郭解輩，相繼迭出，傲帝制，蔑王侯，平尊卑，輕名節，而漢代之俠，獨多千古。此時局之變機，而文明之將啓也歟？惜乎王者厭之，俠義之風，終不得擴明於天下。近世如美之華盛頓、匈牙利之葛蘇士、意之嘉富洱、日本之西鄕隆盛等，皆以朱家、郭解之心，行湯、武革命之事，蓋俠義之大者耳。而迂儒齗齗以爲非中國之所宜有，不知道行於上，則君爲尊，道行於下，則民爲貴。伊尹之伐暴救民，墨子之摩頂放踵利天下，皆足爲任俠之祖。而況秦、漢以來，暴君汚吏，實爲國民之公敵，天下之人認之矣。乃數千年來，但有攘國而無革命，以中國歷史之久遠，土地之廣大，芸芸萬民，曾不能發明任俠之大義，而使歐洲列國，獨擅此文明，此吾輩所以撫膺感憤擊案而長歎息者也。豈非國民之恥歟？瑞西區區一小國，迫於日耳曼權勢之下，而瓦爾德、亞爾那脫、威兒尼等，獨能以數十布衣，不避艱險，出萬死一生之計，抗政府，驅虐吏，救民於水火，非有古豪俠之風何能若是歟？近世皇皇大國，或什伯倍於瑞西，而其屈抑於專制政體之下，受官吏之毒焰，亦復有更甚於瑞西者。試觀《瑞西獨立小史》一書，能無自愧而興起也歟？陸君龍翔譯是書，將以餉我國民，啓發後進，余喜其有合於太史公作《遊俠傳》本意，足以救末俗之人心，故欣然而爲之序。癸卯四月，雲間盛時培鐵顏氏，序於日本東京之柳町。
