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《鷹梯小豪傑》序†
民國四年(1915)
林紓
此書爲日耳曼往古之軼事。其所言，均孝弟之言；所行，均孝弟之行。余譯時，淚泚者再矣。天下安有豪傑能根於孝弟而發爲事業者，始謂之眞豪傑？愛得羅司忒爾一姓，瞀然如禽獸也。然其嗣胤，能愛護其女弟，不叛其父母，巳萌孝弟之根荄。自屈雷司替娜以地寒望劣之弱女，本其家庭敎育，入化其哮噬殘齕之風，旣挽其夫，復匡其子。子爲母氏所感，彬彬孝友，操行過於中朝之士夫，何其盛也！惟事往年湮，在日耳曼中尙爲封建時代。諸侯各據藩服，互相戕殺，目無朝廷。而鷹巢尤處化外，與烏魯木城密邇，風尙迥殊，則與輦轂愈形隔閡矣。自屈雷司替娜至，力勸內附。果唐時藩鎭，有內助導其尊王者，則魏博、成德諸軍，何至有封狼生貙之患耶？雖然，日耳曼一族侵蝕羅馬以後，尙未臻於文明。詎在狉獉中能敦忠孝友悌之行，亦後來作者救世之心醲，不期以文明之事爲野蠻文飾耳。余篤老無事，日以譯著自娛。而又不解西文，則覓二三同志取西文口述，余爲之筆譯。或喜或愕，一時顏色無定。似書中之人卽吾親切之戚畹。遇難爲悲，得志爲喜，則吾身一傀儡，而著書者爲我牽絲矣。計自辛丑入都，至今十五年，所譯稿已逾百種。然非正大光明之行，及彰善癉惡之言，余未嘗著筆也。本非小說家，而海內知交咸目我以此，余只能安之而已。此書無甚奇幻，亦不近於豔情。但藹然孝弟之言，讀之令人感動。想於風俗，不爲無補，因草數言弁諸簡端。乙卯六月六日，閩縣林紓敍。
