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《水滸傳》三題†
一讀《水滸傳》書後†
余讀小說至《水滸》而生無限感情。夫宋江一小吏耳，狀貌不逮中人，武技拙於流輩，又非有父兄之餘勢，權貴之引援，何能爲有關時勢之人物？乃一旦出而造亂，巍然爲梁山黨魁，支配一百七個以殺人爲遊戲之虎狼於足下，罔不俯首帖耳死心塌地以受其驅遣，奇已！及細繹耐庵筆意，其寫一百七人也，自有一百七人之性質，而此一百七人各各不同之性質，宋江一人均有之。宋江之腦，能包含此一百七人，而此一百七人之腦，不能包含宋江，此宋江所以能用一百七人，而一百七人不能用宋江也。然此一百七人中，其上流之人物，皆有過人之材智，自立之精神，其初孰不欲置身靑雲，取斗大黃金印，得天下之豪傑而指揮之，孰樂入草嘯聚，殺人奪貨，爲一末吏効奔走者。無如社會雖大，食肉者雖衆，而竟無一人能知此一百七人中之一人，而此一百七人者，遂所如不合，或且被逐被緝、被杖、被囚、被黥、被配，潦倒無復人理。而於其被逐、被緝、被杖、被囚、被黥、被配潦倒無復人理之時，知之愛之憐之者，獨有一宋江，假以銀錢，籠以恩義，不惜傾身結納，久之，宋江之術行，而及時雨之名遂徧於江湖上。彼一百七人者，雖能殺他人，而不能殺宋江，雖忍棄全社會之人，而不忍棄宋江，欲其不隨宋江以造亂，豈可得乎？宋江無特別之才，而腦中能容此一百七人，以一百七人之才爲其才，卽特別之才。宋江眞異人哉！或曰：此小說家言，何得據爲事實？然則請徵之歷史上之帝王。漢高自言，運籌帷幄中，決勝千里外，吾，不如子房；鎭國家，撫百姓，運糧不竭，吾不如蕭何；連百萬之衆，戰必勝，攻必取，吾不如韓信；三者皆人傑，吾用之以取天下云云。亦與宋江之於一百七人同一理由耳。嗚呼！帝王非異人任，然非異人亦不克任。彼一才一技之士，豈足語哉？
按英雄本有野心，無野心不能爲英雄。英雄者，一方有聖人性質，而一方則有盜賊性質者也。大抵聖人性質多於盜賊性質，則成帝王；盜賊性質多於聖人性質，則爲流寇；帝王流寇之分，視此而已。 原載《遊戲世界》第八期
二宋公明大起梁山寇打無爲軍復仇論†
復仇之義，春秋大之。然則宋江打無爲軍？黄文炳，爲《春秋》許乎？曰：不許。宋江叛逆伏罪，僥倖漏網，烏得有仇？且黃文炳尤非宋江所宜仇者也。曰：黃文炳始則呈潯陽反詩，解童謠讖語，宋江於是乎下獄；繼則辨太師印章，訊戴宗僞書，宋江於是乎臨刑，不是之仇，將誰仇？曰：宋江將以仇趙官家也，將以仇宋赤子也？官家之仇，卽臣僕之仇；赤子之仇，卽父母之仇。黃文炳者，趙官家之臣僕，宋赤子之父母也。知盜將劫吾主而虜吾子也，以爲吾與盜無仇、與吾爲主與子而結仇於盜，無寧任盜之劫吾主、虜吾子，隱而不救，天下豈有是理哉？以故黄文炳不得不仇宋江，而宋江不得反仇黃文炳；黄文炳不得不以公仇而殺宋江，宋江不得以私仇報復黄文炳。宋江一生，具極狙、極狡、極狠、極猛、極戾、極毒辣、極破壞之內容方積，而外表以閔騫之孝、管仲之仁、郭解之義、尾生之信，一弄以柔軟娬媚之手段以麻醉天下多數豪傑，籠之絡之，爲之附其翼而張其爪，而後陡然狂逞其崩山圻海、掀天捲地之風潮，此固不第江州之官吏軍民不能燭其奸，要亦非梁山泊一百七人之英雄好漢所能放其光綫、透見其獨立之精神也。殊不意猛虎出郊，潯陽血染，淩雲志遂，丈夫黄巢，偏於揚子江濱，有名樓上，白粉壁間，醉筆一支，新詞數韻，其罔兩之形狀，百怪之癥結，已難逃禹鼎之鑄，温犀之照矣。黑三雖就戮，固亦咎由自取，情眞罪當，豈得怨黃文炳之害己而仇之乎？然則黄文炳非誣害宋江，何反見殺於宋江，甚而至於一家四十五口皆見殺？曰：此黄文炳之自誤也。文炳智足以殺宋江，才足以殺宋江，而其勇獨不足以殺宋江。天下事固有勇力不足，以致百密一疎，成敗倏而相反，而禍福轉移於俄頃者。宋江以梁山巨寇，一旦敗露就縛，其勢固有岌岌不可以終日；使黃文炳而運以神鬼之算、鐵石之志、電光之手腕，當訊供戴宗假書之後，使蔡九知府卽以神速之兵，授二逆之首於冰案下，豈非功成而孽鋤，何以徒知劫牢之有梁山寇；諄囑蔡九，自謂功成可以吿退，而不知法場之中，竟有賣藥之夥、弄蛇之丐、挑擔之夫、推車之商，或東或西、或南或北，鑼聲響、吼聲作、喊聲起，弓箭射來、板斧砍來、石子打來、標槍搠來，劊子死、監官逃，而十字街口，已見屍橫遍野，血流成渠，而所謂造反謀反之強寇，卒至不翼飛而不脛走，是誰之過歟？黃文炳惟以勇力不足，致不能殺一有罪之宋江，而使江州九百餘無罪軍民慘遭屠戮。此天所以假手於宋江，而宋江因得以報其私怨。不然，江特一實迹昭彰之叛逆草寇，豈能仇殺天子之命吏以逞其志哉！
原載《遊戲世界》第十二期
三白衣秀士*1†
客有談《水滸傳》曰：當時白衣秀士王倫，旣爲林沖所殺，寃魂不息，隨風飄蕩，來到一處，見洋樓林立，馬路如織，來往之人，皆高襟碧眼，風景全非。王大驚，且駭且行。過一巨室，聞人聲鼎沸，門外高懸彩旗，上書「自由萬歲」四字，其大如斗。王不解，姑駐足覘之。但見出入其中者，皆風采凜凜有慷激昂之氣象。心竊異之，徘徊不遽去。忽一老人出，瞥見王。至王前審諦久之，詫曰：「子非東亞之人乎？是何好風吹至此？」王唯唯，自陳來歷。老人大喜，拉之入，歷門數重，抵一廳事。士女環坐者如䱶，見老人攜王至，咸錯愕起立。老人喞喞噥噥，介紹數語，衆皆遜王入座。王與衆一一問訊，始悉其地爲歐洲，有某國之人民，苦其君主壓制，立一共和黨以反抗之，是日正大會同志於此開密議也。衆亦略詰王邦族身世，王卽述其如何發難反抗暴君，如何梁山聚義，如何爲領袖，粉飾其詞，娓娓動聽。衆聞之皆肅然起敬。及述至屢殲官兵，滿堂拍掌雷動。忽一人排衆而前，大聲演說曰：「原來王君是梁山泊義士，可稱同志。又如此英雄，我輩何不請其入會，以收指臂之助？況自由平等爲世界公理，無歐亞之可限。他日王君歸國，可布其民權種子於東方，諸弟兄以爲如何？」衆皆稱善。王以其見留，亦暗喜。忽上座一人搖首曰：「不可！」王睨之，則適間請敎姓名之瑪志尼也。瑪氏起曰：「僕聞東方君權之重無對，視人民爲家賊，爲奴隸，其專制殘暴，過於我歐洲君主，何止萬倍？今我歐洲人民政治思想發達，皆知民權二字的玄妙，又得我輩煽其風，揚其波，漸漸普及下等社會，將來何患不成一完全福樂世界？獨東方尙在黑闇地位，今得有思想、有志氣如王君輩出，正東方文明進步之先覺，我輩何忍留之，令彼國人民有遲我十年幸福之歎？」言已，衆皆感歎！一若深以其言爲可者。惟王自知己事，恐失此機會，則無地栖身，乃不得不以實吿，並言自遭林沖火倂，無家可歸，願留此間，爲諸公効犬馬。語未畢，衆皆變色，大譁曰：「我等誤以汝爲志士，今據汝所言，梁山泊乃一夥綠林耳。然官迫民變，姑不足責，第汝度量褊狹，忌才嫉能，存心私利，卑鄙齷齪，而又徒有大言，毫無本事，像汝這等人，在強盜社會，尙爲諸頭領所不容，致汚豹子頭俠劍。況冒充志士，來入文明社會，我輩皆有血性、有恩義的好男子，最重公德，待人竭誠守信，相親相愛，遇有急難，又能疏財仗義，性命相許，故團體日堅，戰勝魔怪。若留汝在此，必爲害羣之馬。速退！毋待下逐客令！」王至是深悔失言，而猶哀求不已，且繼之以屈膝。時旁有一所謂加里的將軍者，大怒，舉如箕之掌批其頰。王應聲仆，立成齏粉，骨肉狼籍。衆中有精解剖學者，就前驗之，見其五官四肢俱備，獨無腦氣筋與肝膽。加將軍怒猶未息，顧侍者收之喂犬。其先介王入之老人曰：「勿爾。彼雖不濟，究竟是個文人，不如搗其血汁，供諸先生著自由書之用，以消其來時罪惡」。又閱若干時，一日，瑪志尼先生正有所作，忽擲筆而起，頓足懊恨曰：「好好新書，受王倫的血汁薰壞，他日若渡過太平洋，二十年後不知造出幾多白衣秀士，支那受禍不淺！」
原載《大陸》第二卷第一期
